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人若不修心,活着会苦业缠身!

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[LV.9]以坛为家II

发表于 2018-7-3 10:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
为人四不
第一、不亏人,人与人相处,难免有所不公与欠缺,在吃亏时不计较,可以累积人生的经验;从吃亏中不比较,可以学会处世的退让。鲍叔牙肯吃亏,不但交到一位好朋友,自己也流芳万世;哲学家苏格拉底临终前,犹不忘记亏欠邻人一只鸡尚未偿还。一般人大都不愿意「吃亏」,其实喜欢占便宜的人,到头来是真正吃亏的人。
第二、不昧心,任何人可以天不怕、地不怕,但不能不怕自己的良心,不能不怕因果报应。古德云:「诚者万善之本。」
第三、不欺瞒,现在是讲究「透明化」的时代,凡事要能摊在阳光下,经得起别人的检视。古人有「君子不欺暗室」之教,曾子也云:「十目所视,十指所指,其严乎。」一个人有「事无不可对人言」的坦荡胸怀,不论临众或独处,都能光明磊落、表里如一,没有半分伪装巧饰,心地质直无曲,就能够得到大众信赖与尊重。
第四、不遮掩。人都会有所期望与追求,正当的欲求是被允许的。孔子言:「君子坦荡荡。」君子行事不遮掩,即使犯错也不怕人知,因为他们有心改过,甚至庆幸他人知道,以此警惕自己不能蒙混过关,自我欺瞒。因此,即使是一个平凡人,如果他的思想行为有如朗月入怀,光明彻见,所行所欲,没有什么不可告人之处,自然有他的人格与修养。
自然原理世间上任何一件事物都有其各别的「理」,如天理、地理、人理、物理、情理、心理,乃至修行的道理等。
在日常生活中,
无论做人做事,都要留一些余地。一念善心、一句美言、一件善事,慢慢累积,都是成熟无限未来的好因好缘。不讲过头话,不做过头事,所谓:「势不可使尽、话不可说尽、福不可享尽」,你给别人留一点空间,留一些机会,也就是给自己留机会,讲话,口一定要积德不说伤人,愤愤不平之语,语云:「心田不长无明草,性地常开智能花农夫耕种,田里杂草不除,难有收成;心中的田地,长出无明草,若不拔除,遇事就容易为境所转、为情所困,难有所成。所谓「不怕无明起,只怕觉照迟」,无明起时,懂得觉照内心,当下降伏,智能自然会现前。有些人为了达到目的,总会玩一些小聪明、耍一些小把戏,或者做一些小动作,潜藏之下的是贪婪、奸诈吗,势利和傲慢。明·憨山大师云:「人从巧计夸伶俐,天自从容定主张,谄曲贪瞋堕地狱,公平正直即天堂。」殊不知,天道,(人有千般算,不如天一算)因果不会错乱(善得善果,恶得恶报,因果报应,丝毫不爽是最为公平的所谓「不是不报,时候未到」,「善恶到头终有报,只争来早与来迟」。很多人质疑因果报应,殊不知,自己造了善恶业之后,善恶因(种子)会一直留在心田里,不会中途消亡,善恶因也不能互相抵消,一定到结成各自的善恶果报之后,这个业力才会消失。佛教《大宝积经》上说:「假使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。」因此,只要还在生死轮回当中,绝对逃不掉因果报应。所做的善恶像回力镖一样,迟早会回到自己的头上。前面所说的,行善之人得到恶报,其实是因为他从前所做的恶因先成熟,所以先得到恶报。作恶的人得到善报,是因为他从前所做的善因先成熟,所以先得到善报。只要假以时日,这些旧的报应消尽之后,新的报应就会现前,就能看到因果确实相应。上个世纪初,上海有一位富翁,乐善好施,做了很多善事,但是临终的时候很痛苦,死后的去处也很不好,人们看见就怀疑因果报应有差错。后来才发现,这个富翁先前在朝廷为官,曾经私吞朝廷赈济饥荒的官银,造成许多灾民无辜的饿死。这个恶业非常重大,不是他后来积德行善所能够减轻的;恶业在他临终的时候成熟了,所以先产生了恶报。
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