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关于扩大武当山特区范围的建议
一、扩大武当山旅游特区的核心内容
武当山方圆八百里是众所周知,而今天的武当山特区是在原来的老营镇基础上发展而来,无形中缩小了武当山的范围。
建议在保持丹江口市行政区划不变的前提下,把均县镇、六里坪镇、官山镇、盐池河镇等邻近乡镇也并入武当山旅游特区,实现大协同、大发展。
把武当山街办的工业集中到六里坪,把南神道、吕家河民歌村、五龙宫、伍家沟故事村、西神道、大明峰等统一纳入大武当景区。
在保持原隶属关系、行政级别与归属不变、资金来源不变的前提下,同属大武当概念的十堰市牛头山森林公园、四方山植物园、白马山风景区等加挂牌子“湖北省武当山风景区牛头山森林公园”、“湖北省武当山风景区四方山植物园”、“湖北省武当山风景区天马峰景区”等,扩大、固化大武当概念。
二、扩大武当山旅游特区的必要性
武当山旅游特区成立后,武当山的旅游蓬勃发展,成绩有目共睹。但也应该看到,近几年武当山特区的发展变化不大,目前旅游发展现状跟武当山知名度及历史地位还很不匹配。并且同属武当概念范围的南神道、西神道、大明峰、赛武当的开发还没有纳入武当山景区统一规划、宣传、游客导流、旅游产品与路线组合大系统。
各地分散开发不利于武当山大平台、大品牌、大协同、大旅游发展。
武当山旅游特区目前作为县级机构,目前缺少审判、检察机关,不利于对武当山特区的独立发展。
六里坪、官山、均县、盐池河等地的发展,依靠武当山的品牌影响和整体规划,才能更好带动。
以上几个乡镇人员办事舍近求远,费时费力。
武当山特区面积狭小,武当山城区拥挤不堪,工业、居民、行政机构混乱在一起,无法升档提级,为游客住宿、自驾游停车、游览休息提供更好服务、体验。
三、武当山特区扩大的历史与文化基础
1、“八百里武当山”是固有概念
武当山号称方圆八百里,武当山有七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台,西界堵河,东界南河,北界汉江,南界军店河、马南河,背倚苍茫千里的神农架原始森林,面临碧波万顷的丹江口水库。按此概念,十堰市中心大部分区域包括张湾区、茅箭区全域,郧阳区江南堵河以东,丹江口市江南部分,房县北部,这些区域都属于标准的武当山范围!
从地质结构看,武当山地处秦岭摺皱系南秦岭印支摺皱带的中部,属大巴山脉的北部延支。武当山系呈近东西方向展布,其西北端起自那陕两省交界处,东南端迄于湖北襄樊市南,东西长约二百六十余公里。就宏观的空间概念而言,武当山西北部是重峦处峰的秦岭山脉支脉,西南部为高大巍峨的大巴山脉东端主峰—大神农架。明代以后修撰的《大岳太和山志》皆称“周回八百余里”!由地质和历史概念来看,十堰几乎全景都属于武当山系!绝非目前武当山旅游特区管辖的原老营镇狭小区域!
2、武当山文化与遗存并非限于均县(今丹江口市)境内
从武当文化流传方面看,以王世贞为代表的历代郧阳抚治对武当山文化多有传颂,郧阳区、张湾区、茅箭区范围内也有都真武祖师修行传说,鲍峡镇的云盖寺就有传说当年祖师爷到了云盖山,原本想在那里修行,但发现那里已经有了寺庙才转道别处,固有“先有云盖寺、后有武当山”之说。
位于竹山县与郧阳区交界的沧浪山,民间传说真武大帝修道之始曾来此山,明嘉靖三十一年(1552),官府在武当山大兴土木,同时在沧浪山修筑庙宇。经数年营造,终建成老庙、五佛洞、皇经堂、灵官殿、金殿等错落有致又浑然一体的宗教建筑群。
关于武当山的故事传说里,祖师爷也看中过四方山,可他一脚踏上去,山顶就被踩了个坑,可见四方山不足以当之,今天四方山山顶呈现一个环状,中间凹陷的小盆地据说就是祖师爷一脚踩的。
天马峰在大顶之西百里,一名马嘶山,一名西望峰,即武当来山之正脉,传说就是城西的白马山。
武当山七十二峰之——天池峰(馀坪庙)位于武当山下的十堰市城郊,属于张湾区红卫街办王湾树,主要供奉有真武大帝及其四妹。
张湾镜潭沟进去的牛头山风景区,其最高处就是武当山七十二峰的牛头峰。牛头山下“镜潭”依然存在与镜潭沟牛头山森林公园大门旁,“镜潭”当为武当山“三潭”之一。
赛武当据说还有跟武当山比高的传说,被祖师爷用剑砍去了一截。
鸡鸣峰、鸡笼峰,二峰在大顶之西,天马峰之北,当均房官道,俗呼山曰大鸡鸣小鸡鸣。复朝峰,即外朝山也。当均房官道,七十峰峦,俱拱天柱。大明峰在大顶之西,今官山镇内。
从以上文化流传看出,“武当山”几乎可涵盖十堰全境!
3、武当山历史上区域范围有过多次调整
解放初,武当山为均县第四区,1956年改为草店区,1958年改为草店公社,1960年恢复为草店区,辖8个公社。1968年因丹江口水库拦洪蓄水,旱庄、石板滩、草店三个公社被淹没,移民外迁,区址从草店迁往老营。
1975年将六里坪所辖的石家庄大队划入,更名为草店公社,1980年更名为老营公社。
1984年更名为武当山镇。为加强景区管理,将盐池河乡大湾村、豆腐沟村、官山乡五龙宫村划入,同时将六里坪镇鲁家寨村划归为武当山林场管理。
根据这段历史沿革我们可以看出:
首先,武当山名称作为行政管理范围,主体是继承了原来一个公社的区域,这是有历史局限性的,不足以容纳方圆八百里魏巍武当!其次,武当山管辖范围是人为的,并且有不断扩张的前例!现有武当山旅游特区叫“武当山”,对没有圈进这个范围内的区域是不公平的、不合理的!
4、时代发展需要对武当山范围及72峰等重新确认、解读
武当山的七十二峰各有说法,但可以肯定的是,武当山的范围至少分布于今天张湾区、茅箭区、郧阳区、丹江口的官山镇、盐池河、房县等地。《大岳太和山志》中七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等胜景,描述多数比较笼统,当时勘测能力有限,且多数山峰在今天名声不彰、甚至是籍籍无名,很多山峰也没有特别文化遗存及独特自然风光,与其拘泥于描述不详、无可考证的旧典籍,不如在当代重新整理、命名,重塑大武当赫赫威名!
历史发展到今天,我们应该打破当年受到的交通、经济、科技、行政局限,重新归还武当山原有的声名、区域、地位!武当山不是某个乡镇、县市区的武当山,武当山是大十堰的武当山,是两三百万人的武当山,武当山品牌资源应该是十堰市各县市区公共的、共享的!
强势推进十堰市旅游资源向“武当”品牌集中,打破行政区划壁垒,扩大武当山特区范围,有深厚的历史、文化、经济基础,群众呼声极高。
目前六里坪火车站已经更名“武当山火车站”,在六里坪新建的高铁站也名为“武当山西站”,甚至位于茅箭区鸳鸯乡的十堰机场也命名为“十堰武当山机场”。而武当山目前的区域范围已经完全不适应未来发展格局。
5、将六里坪、官山等区域与武当山特区合并,民间多有呼声
(1)民意直通车:<扩大武当山特区范围,实现大协同发展>
(2)网贴:<建议六里坪与武当山合并纳入十堰城区>
(3)网上问政:<扩大武当山特区范围,实现大协同发展>
(4) 调整行政区划将武当山、六里坪划归十堰城区管辖成立十堰市武当区
(5) 希望六里坪能早日并入武当山特区
……
四、扩大武当山旅游特区的实施办法
为尊重丹江口市原来区域属性,武当山旅游特区在行政区域上任然属于丹江口市,不做行政区划变更,武当山旅游特区(含扩大后)虽然为十堰市直属单位,但该区域范围的各项社会统计指标,依然归并到丹江口市范围内计算。
可以理解为:成绩、政绩依然属于丹江口市统计范畴。但考核责任单列,不与丹江口市挂钩。相当于丹江口市有一个不哭的兄弟,不影响丹江口市的政绩,不影响丹江口市利用武当山品牌进行宣传。
扩大后的武当山特区设立十堰市中级人民法院武当山分院和十堰市人民检察院武当山分院。
在保持原隶属关系不变的前提下,同属大武当概念的十堰市牛头山森林公园、四方山植物园、白马山风景区等加挂牌子“湖北省武当山风景区牛头山森林公园”、“湖北省武当山风景区四方山植物园”、“湖北省武当山风景区天马峰景区”等,扩大、固化大武当概念。
武当山特区扩大范围,还“八百里武当”正名,功在当代利在千秋!
望各位市政协正式提案,将全十堰人民的这一愿望早日变为现实! |
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