陈天华《周末日记》之二百九十二

瓢把子

       《周末日记》之二百九十二： 5月17日，周日。昨天，武汉的朋友回来，试探式地微我，怕不受欢迎；正好北京回来的朋友还木走，一起聚聚。现在是谈“疫”色变，谨慎点对谁都好。今天早晨最新疫情发布，全球累计确诊新冠病例，忽一家伙又增加到462万人，一天近10万人的速度增长，咋得了！席间，除了我，都是文化人。谈论最多就是关于疫情方面的事儿。说到病毒，说到野味，说到生命，说到敬畏。一席话，谈笑间，《弟子规》里 “凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”，酒桌上满满的正能量！
       这次疫情，所有的人都在努力，全国上下需要口罩、防护服、药品、食物等物资，世界各地都在支援。中国人会不会赢？武汉人会不会饿？已经有了答案：一方有难八方支援，除了自己的国家，世界各国慷慨解囊：巴基斯坦、日本、韩国等都用自己的行动来表明世间有真情，人间有大爱。特别是巴基斯坦，自己的国家又不富裕，还有蝗虫灾害，却义无反顾的支援武汉，一批批物资运往中国。有网友说：“自己屁眼儿流血，还给别人治痔疮。”说球的怪，人家愿意！一个国家能把“人的爱没有民族的分别，没有种族的分别”做出来让你看，是因为他们懂得，人之所以为人，是因为人有爱有感情，同在一个地球，就是一个整体。
       回看央视特别节目《战役情》，白岩松在节目里说：“人类，就是唇亡齿寒的关系。 中华炎黄文化绵延至今，最大优势是整体观。我们在危难之际，数个国家伸出援手。在别人受难的时候，我们也应该责无旁贷。以整体观为核心的中华传统文化应回归到社会主流价值体系中来，中国的教育应当着眼于整体。学会敬畏，与天地融为一体，便和谐共生；没有敬畏和感恩，整体就会倾斜，灾难就会到来。‘你就是我，我就是你’的整体意识应该从娃娃抓起，唤醒人们对自然的保护意识，唤醒人们的感恩心和敬畏心。”这就是古人说的“见人之得如己之得，见人之失如己之失”。
       人与人这样，人与动物更是如此。以前，我和朋友总是隔三差五地克城区的一个甲鱼馆吃甲鱼，其实甲鱼馆里早在“挂羊头卖狗肉”：虮子肉狗肉野兔肉野猪肉蛙肉野鸡肉等狗球麻吊的啥家伙都有。末了听说新冠病毒的罪魁祸首就来自这些野味，恨不得手撑到喉咙管子里往出捞。现在想想就恶心：无情地杀生，又无任何检疫，临人道怪的寄生虫，怪不啦撒的病毒，球的晓得？只顾一饱口福，哪有不遭报复的呢！所以，我对天发誓：从今往后即使欠的流酣水，也不会再吃，再吃了打嘴！
       近读作家郭文斌的《农历》，文章中有一段 “肝肠寸断”的故事发人深思：很早从前有一个馋痨想吃鸽子肉便打死一只小鸽子，第二早晨开门时，发现门外躺着一只已经死了的老母鸽。馋痨照旧把死母鸽开肠破肚，让他吃惊的是发现老母鸽肠子断成一截一截的，原来这叫肝肠寸断，从此这个人再也不吃鸽肉了。中华文化源远流长，历来讲究趋吉避凶，对天地和生命的敬畏，对自然和万物的珍惜。这与《道德经》里讲的“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”不把自己的幸福建立在其他生命的痛苦之上，是一个道理！
       应该说，在人类之前，动物算是我们的祖先。可是人类为什么忘恩负义、灭祖灭宗？为什么没有人敬畏亡灵？人类仅仅因为“皮可穿、毛可用、肉可食、器管可入药” 的原因去无禁止地残害杀生，以杀生来养生，造成的结果必然是“你吃我，我就吃你”！
       央视五百集大型纪录片《记住乡愁》，有一集介绍了在陕北的不少村子，下地除草时先敲响锣鼓，让地里的有生命的虫子、爬行动物先离开，再动锄头；人们打鱼的时候，放到秤上称，不够两斤的再放回河里；盖房子砍树，要经全村男工妇女表决，还要举行仪式，同意后才能砍伐。人们活在一种对天地敬畏，对生命爱护之中。我就纳了闷了，我们同是中华炎黄子孙，差别咋就那么大呢！

yshs

咋说那么多郧阳话呢