《生存中的自我》

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《生存中的自我》
    到我这个岁数了如果去学一个文字的手艺，似乎有点天放夜谭，可我就这么去做了。不是我所取得的人生成功让我布什么道似的让自己风光一把，相反，恰恰是生活逼着我去选择这个现实手艺。我也知道它有多难，但我对它很有信心，也就这么定了。
     在这初始的行进中，我遇到的最大困境是有猪头没找着庙，因为我要来个投石问路以便及时评估自己，以及行走的方向和方式在哪好加以修正。也有朋友这时串我找个捷经，可我对这个问题有自己的想法，多绕一段走不是能看到更多风景吗！
    我在自己的文字里找到了快乐，这种快乐仿佛能让我永生。在把自己的任意不被别人打扰的所想记录下来，又成为一个小整体，去体现一种情感，真好，不管这种情感有多复杂，跃于纸上了即算成功。那些个疯子就喜欢在街上或人多的地方手舞足蹈，可能就是因为在这个时间里他们才算有成在感，才体会到被关注后的快乐，就好比幼童，你表扬他了他就越发高兴起来，因为他们也知道能受到表扬好好开心。所以说，这种天性的东西入生俱来，只到某一天懂事了才明白：哦，穿裤子后比孩童文明多了，也漂亮多了，尽管那时不穿裤子是为了洒尿的方便。如此我便觉得，无论好与坏，只要能写出来，就是好事就算成功了，我也庆幸自己已经走过了那穿开裆裤的岁月。
    我突然就缺失了写作的欲望与激情时，我就在想是什么原因，多半是因为没有遇见能产生激情的东西让我有了感觉，因为感觉的平慵亦是想法的平慵，那产生不出文字浪花的语言亦是无情感的空白。这种空洞的孤独令我非常害怕，害怕这个空虚里又去拉扯自己的那一丝思念的割裂，我也是就不明白为什么，把它怪罪于命运的安排又似乎是牢强了些，可它毕竟是每天存在的，以至于令我很苦恼。原本我不是这个样子的，我也不至于把自己放进一个深底的甆缸里爬不出来，至少我还没昏懊到如此。让它没有放过我，让我不得安宁，它就是思念。所以，它是无情的，它的无情夺走了我的短暂快乐的起因，而那没有预料到的起因的后遗症才是真正的潜在杀手，它可以在不定时或突然间就让自己陷入痛苦中，并由它任意割裂自己的神经。这时我方想起，张爱玲初期对真实的狂热追寻换回的，是无尽的痛苦与泪水的故事，但她并没强调她的过程的喻人性，相反，她用游戏的文字叙说着过程，你想，她是一个何等坚强与伟大的女性啊！也正因为她做了别人的做不到，所以她造就了自己笔下文字的传奇与奇迹，她是属于胜利者。
    意念生成于激情之下。这激情不仅仅包含着兴奋，同样悲切到底的也是激情，它把我的神经系统挑逗到抗奋状态时，便有了激情的产生。这就给我提了要求，如何才能使自己亢奋呢，要么刺激感觉要么丢掉感觉，在没有感觉存在时我们是麻木的，人一麻木了也就是零状态，也就是冰融的临界点，这时你会接触到两个世界的东西存在，自然也就有了感觉。我要让自己象一朵花一样绽放。无论它是生长在沙漠里草隙里、丛林里山崖上、还是原野中沟壑中，我都要生长到绽放，这是我唯一的选择，我把这个当做理由，因为我已经没有了选择，我的一身不能就这么毁灭掉，我要让阳光洒在我身上，让雨露透亮我的聚积，让原本的我成为他人的看到。因为我的平淡我的无奇我的残缺，所放出的另一样光彩。
    我把作品写成向善的、向美的、向好的，是因为我现在这个时代的主题是这个样子，它不是我的想或者能改变得了的，时代本身是朝着这个方向发展，我只能顺从它的意愿去反映，为什么不呢？必竟它代表着的是更多的人向往与索求。生活的真实性无不催生了事物发展的正确性，所以，我还是去反应它，并加以或多或少的个人感情颂扬在里面。
    在我追求新鲜与高雅时，我碰撞到了飘渺的空虚，那是呈于幻想般的不实际的落地，这时我才知道自己错了，有于性的需求的真实，尽管它不代表高尚，可它是一种本能，本能的东西不可以去摸黑，只要它没有越过界定，它的现象的自然表现就意味着真实，真实到我们是生活在岁月里。
      如果说棺材是装死人的，那么我就找活棺材，我躺在这活棺材里就象坐轿子一样去体验，这是许多人不敢去坐的，它独特着呢。文字的棺材到底是死还是活，得你去选择去决定去切割，终归是要突破的，只是时间上早晚，是谁先去完成的区别。世上事不都这样，尼采的思想还是在几个世纪后才得到认可呢，如果我有辛了，便是多少的成功。单从说服力上，那学术型的肯定有优势，可娱乐性的就得天南海北较真不得，光是些上纲上线的东西还不得把人累死啊，劳逸结合吗，是不是？
    游弋于文字之间的快乐，是因为你的思想找到了快乐，只是你的文字表达出来后，你又会多情地加以修饰它，看到了对它的舒服后，你就又开心起来。好多人会评价一件事或一个人如何的过时了老土了，可每个人不总是活在过时与新生的交替中吗，因为每个人也都会老的，只不过是每个人把这个过程延续的时间是长些还是短些而已。也有极个别的人是超前了若干年上的思维，因此，具有这样想法的人成了天生的伟人，又是一般人学不来的。这文字组合的目的是为了体现一个两个思想，这思想的东西太复杂化，它可以表现无穷尽的东西，但一点可以肯定，只要你的体现正确，并给别人以智慧的启迪，那你也就很了不起了。
   行走在这美化的现代河堤，我仿佛就见了那历史烟云的再现，帆船林立，人货繁忙的景象似隐于红尘古墙之上，更大更多的石雕铺砖栏腾柱镂，又似乎是更嘲笑这烟尘历史过往。提醒我的到是，历史留下了什么，我们又想些什么该去做些什么。垂直的高固河堤是厚重了历史，还是垂伸出现代的社会膀脖。
       在我感觉到一天之中都是空的时，我的感受是失落的、焦虑的，有于失恋般的飘乎不定，因为我知道时间的紧迫，机会的不易，没有条件让我浪费掉太多的生活，除非我能写出来什么，能收获到心里捕获的念头，不然，我都是徒劳的，枉然的，浪费的。尽管脑际里时不时会给我提醒，生活急不得，可必竟是被生活追着走的日子，没有不急的道理，但我也会尽力控制好自己的节奏和情绪。
     我对作品的效果性是这样要求的，只要你愿意静下心来，并愿意去读，那么我就把生活的细腻体现出来，不管是现在过去的或将来的，我都要在文字里把一个“自我”的全部溶入到现实中，我们的生活我们的情感，我们的想法我们的需求，这是与在生的时代分离不开的，让你真切到你就在其中，故事里就是你的存在。
    每个作品都与作品的时代不能脱离，不论这个作品是大还是小，是依什么形式去表现。因为只有时代才会产生物质，只有时代然后是自己，我们所看所想所希望都是在这个起点上开始出发的，因此，作品的好与坏只取决于你对时代或生活本身的理解有多深刻，你达到了一个什么层次，所以说，我的出发点还是在于我们对自身的开发和修持。朋友们说我的作品充满着激情，是的，为什么不这样呢，因为我在激情中生活，做着激情的事，向往着激情的梦，我体现的只是事实而不是必须要这个样子，再说，这样对自己对别人都是有好处的，至少你有信心去看，有思想去做，有希望去追，我同你们不也是一样吗，这种好处我为什么不去为之呢。
    生活中我是过的很痛苦的，正因为有了这种痛苦，我便产生了对好东西的向往，它并鼓励我去追求，这种追求又体现于文字，我想我只是以个体为代表的自我而言语着普众的心约。生活本身是不注备快乐的，相反，它是艰辛的，人们只是在需要的生存中寻找快乐，这个过程，也就是形成了现实的故事。人们在意念里体会到有个东西存在的好，也就有了情感上的好并施于行动上，我们可以把这种情感称之为“梦”，其实它不存在，这个心里假设的概念甚至永远都不会实现，因为人的想法是沒有边界的，能实践的也只是物质上的体现与获得，但我们心里上需要它存在着，这个代表着信念与信心的精神有力量上的诱发性，它是万万不能缺少的。
    我大可不必去玩什么文字的游戏，而是朝着事实的文字去走，这一点非常重要，不然我就成了一个华而不实的人，这与时代需要相分离开来。现代人希缺的不仅是情感的安慰和愈悦，更多的是能给予心灵的智慧拔动，因为时代是迫切需要事物具体，不论是心里上的还是物质上的，他们在被生活追着前行时很容易疲倦，我要是能减少点这个疲倦存在，就已经很成功了。