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祖先的家园
杨万武
青曲弥陀寺学堂梁子是“郧县人”的发掘地。因为两具“郧县人”头盖骨化石的发现，轰动了整个世界，也因此改写了“人类起源于非洲的一元理论”，从而引起世界及亚洲国家的广泛关注。
这一时间是1989年5月。贾兰坡教授考证，这两个“郧县人”距今100万年。一时间郧阳也就因这两位先祖开始热闹，随后又慢慢的沉静下来。
好事者却不安分，时不时的发一些关注的文章，建议建“郧县人”博物馆、进教科书，建公园大遗址。唯一无人提议建一个祖先的公园。
青曲弥陀寺学堂梁子“郧县人”遗址，我是于上世纪九十年代力主进教科书的人。因为国家博物馆里“郧县人”排序上是仅次于北京猿人，湖北省国家博物馆也有郧县人的专厅。而相比较国家教科书中有元谋人、兰田人、北京猿人，唯独没有“郧县人”。
北京猿人虽有数个头盖骨化石，可战乱时代已经遗失。不知其下落。其它猿人则多是牙齿之类。“郧县人”却是不同，是两具完整的头盖骨化石，存放在湖北省博物馆。
周鸿猷是力主建公园的人，为此还写了长长的文章在十堰日报发表，并提出了自己的设想，其设想最终将建成黄帝陵那样的场景大公园来。
教科书也好建公园也好，我们不过就是嘴说说或者纸上空谈，最终定论当是有编写教科书权利的专家，或是政府主要决策者来推动。
欣慰的是，总书记在《求实》上的两段话，提振了我的精神。原话是这样的：“我多次强调，文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在五千多年文明传承基础上的文化自信。”
“一是考古发现展示了中华文明起源和发展的历史脉络。我国考古发现的重大成就实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。最新考古成果表明，我国是东方人类的故乡，同非洲并列人类起源最早之地。”
以上两段文字，进一步应证了“郧县人”遗址与“辽瓦店子”遗址的重大意义。“辽瓦店子”遗址在我印象中适合建中国历史通史城博物馆，将中国五千年文明史用实物展现出来，借助电子屏显示我们穿越的历史，从辽瓦店五千年发掘的夏商周时代开始说起，一直延续到今天，用动漫、影像述说各个朝代的人物与历史变迁，让学生门更直观地掌握中国历史进程，省去孩子们文字阅读的局限。
相比较辽瓦店子通史地域，“郧县人”遗址是我最上心的事，建一个“弥陀寺学堂梁子郧县人大遗址文化主题公园”，在建设上应该是国家全额资金投入，免去了贫困山区资金不足的困境。政治上他佐证了总书记的文化自信，“一百万年的人类史”，对世界上有了交代。在经济收益上，因为有主题公园免不了馆藏文物建设，展览展示。原始部落的生活生存体验。如原始人的住宿、劳作、农耕、狩猎、捕鱼，打制石器、采摘野果等等的场景。这系列性的建设，还原了祖先的原始生存生活状态，他们是怎样的从树上走到了地面，又是如何生存？郧阳是不是一颗陨落的石头撞击地球后的遗存，是不是因火的发现让祖先的头骨发达，让祖先在此生生不息有了辽瓦店子的通史地域。这是一部郧阳版的中国通史，一切都在我们遐想之中。
我们爬上那些野果林中采摘野果，体验祖先冬日里去狩猎，春天里去采摘野菜。
这是一个春天的大地，祖先们在汉江河畔采挖野菜，在原野上烧烤鱼虾。快餐的盒饭混合着野菜的清香，我们捕鱼、狩猎，农耕、采摘野果，让季节轮回在我们生活的追忆之中，点燃烛光，岩洞与土屋的茅房，唤回我们记忆，打制石器、烧制陶罐，钻木取火。冬天里，岩洞中度过严寒，剥开厚厚兽皮包裹着赤裸裸健康的胴体。
黑夜中我们仰望星空，远离城市的灯光。静听黑夜的大地，充满了黑夜的生机，我们摸索着黑夜，火把在我们的手中照亮世界。 |
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