慢慢走，慢慢品，武当是个好地方

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       作者：姚金均（武当山中学）
　　从进山门口到金顶60里地，从金顶到进山门口还是60里地，武当山景区似乎就这么小。
　　游客呢，大多是仰慕“道”而来，尤其是城里人，他们远离喧嚣，欲把生活的节奏放慢，安抚一下那颗躁动的心，可惜，来时虔诚，走时茫然，留下是太多的遗憾。
　　遗憾什么呢?土生土长的我时常纳闷，我武当之大，包蕴之深，岂能是三眼两眼看透?你得慢下来，再慢下来。
　　“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”，武当山道教建筑群是一个散布在崇山峻岭间的“群”——汉江流过的地方，秦巴山脉延伸之处，无不是大武当地界，“八百里武当”并不言过。“普天之下，莫非王土”，600多年前大明王朝既然能调遣30万能工巧匠岂在一处着眼。想当初，崇尚道教的皇帝一定是把最美的山水囊括皇权之下，让浩荡皇恩泽被天下，道行人间。这样说吧，大秦阿房宫也不过如此。“北建故宫，南修武当”怎能不让人津津乐道呢？
　　游客，武当的风景真不少。你也许不知道，武当有多少宫观庙宇淹没在汉水沧浪里，有多少亭台楼阁倾覆于销烟战火中，还有多少文化精髓隐隐在深山之处。我很不理解，你城市的生活快节奏为何如此亢奋，总是情愿让大巴车、上山缆车挤压着属于你的时间和空间成快餐。无缘清风明月、驿马古道，你只能挥一挥衣袖，没工夫带走一片云彩。
　　很早的时候，每年农历三月三、九月九，武当大举民俗庙会活动，九宫八观行大醮之仪，焚香、开坛、上表、送圣……科仪隆重，多变禹步伴踏着悠扬的道乐节拍，延续着古老的中国道教文化。这时候，山东、四川、河南的香客潮水般来，在均州古城静乐宫集结，队伍浩荡，旌旗斑斓，一步一叩，把对武当的最虔诚写在140里的古道上。“过了玄岳门，性命交给神”，如今那高高的“治世玄岳”牌坊依然立在草店码头，守望着昨天、今天的香客们，期待带走福寿康宁！
　　慢慢走，慢慢品，你才能认识武当。
　　张三丰曾是这样的逍遥：跋山涉水，风雨无惧，惜别万里故乡。因求得武当养生修炼好地方，数十载闭关养息，纵有皇命急宣终不还。他择岩而栖，渴饮二十四涧水，饿食榔梅仙果，吸纳山水灵气创立武当太极真功，比肩少林功，成天下美谈。你看，隐仙岩、卧龙岩、华阳岩……散落在武当群山中的三十六岩哪个不与仙侣结缘？
　　一生“凌绝壁，冒丛菁，攀援上下”的徐霞客也是一样的逍遥。他两次游历黄山，因奇松、怪石、云海、温泉“四绝”而放言：登黄山，天下无山。可还是禁不住武当山的吸引，逍遥自在游历五日，让武当“宫”“观”“庵”“塔”“洞”“岩”“峰”“林”“果”走进《游太和山日记》里，让人文与自然珠联璧合璀璨如画的武当又得到了一次历史留存。
　　贺龙更是称“武当是个好地方”。1931年的一个秋天，他带领队伍从红色根据地房县辗转到武当山，踞武当天险，厉兵秣马。仁者武当包容红军，道长亲授太极功夫，道医治疗伤兵，以至于才有红军战士十八盘大战匪兵，老河口出奇夺枪弹的快意故事。
　　武当隐隐，道之不尽。武当，如一部布满烟尘的历史典籍，须慢慢的翻阅，慢慢的诠释，慢慢的咀嚼。因为上千年的文化一直渗透于一山一水、一宫一庵、一岩一洞、一草一木、一人一事，底蕴丰富绵长。你呢，得走进去，慢下来，细细品，方知深韵。
　　游客，也许，我不能全怪你，你远离都市带着本真，只是武当人没能提供安放一颗心的理想之所。
　　它在哪里呢?
　　寻寻觅觅——它应该在武当群山里某一隅，有宫有观、有洞有岩，有花有果，有小桥有人家。上山不出山，驻足，停歇，小住。想听一曲道家仙乐你就听，想舞一番养生太极你就舞，想走近林间呼吸你就去。你完全可以找到一处土墙民居、山野客栈，泡一通艾叶香汤舒活筋骨，品一品百年桂花酒酿，醉意间与灵山对话，情意缱绻。而此时的你，“道”在胸中藏。
　　寻寻觅觅——它应该在武当山下汉水之央。去水上人家，乘一叶扁舟，去品尝沧浪水的清甜，去探听静乐宫在水下的吟唱，去感念曾生生息息于此的乡民移居他乡的洒脱情怀。而此时，沉静在碧波里的一定是你软软的心……
　　慢慢走，慢慢品，武当是个好地方！

李秀峰

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