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作者：周祥东
《寻鹿香巴拉》是姚橹自导自演的一部电影，讲述了一个北京姑娘和藏族小伙的爱情故事。北京女孩子淇终于要结婚了，而父亲李东进因为新郎耿戈道吉是个藏族小伙，且女儿女婿准备在道吉的家乡举行婚礼而喜忧参半。为了尊重女儿的决定，李东进带着对电视里神秘高原藏族人的印象，独身前往甘南藏族自治州。作为一部民族题材电影，《寻鹿香巴拉》抛却了传统与现代二元对立的叙事模式，既没有追思少数民族传统文化在现代发生的嬗变，也没有探讨藏族文化与汉族文化的差异，而是在相互尊重、包容、理解的基础上，讲述新时代汉藏两族人民相知、相亲的故事。
《寻鹿香巴拉》剧照
电影《寻鹿香巴拉》的叙事空间转移到了现代化的“新农村”，家庭生活的场景不再是传统原始的农舍，而是政府修筑的新农居。此外，片中不仅有代表传统文化的饮食、用具，也有充满现代特色的家具，还有充满藏族特色的现代酒吧，表现了现代化背景下藏族人民的新生活。对于影片的重头戏——子淇同耿戈道吉的结婚典礼，导演也没有执拗于复原藏族传统的婚礼，而是通过富有现代性的画面展现新时代的藏族风情，并在这个过程中，对少数民族在现代化进程中形成的新精神进行了概括和描摹。
《寻鹿香巴拉》不遗余力地呈现少数民族文化、甘南文化，这些民族文化元素独具符号性与意象性，让观众看到了在现代化进程迅猛的今天，少数民族在保持自身文化特性的同时，积极融入时代发展潮流，这也成为了推动叙事发展的不竭动力，保持情节发展的内在因果逻辑完整。在面对不同民族文化间的差异时，电影采取客观、平等的态度,尊重因文化不同而导致的行为方式的差异。比如，耿戈道吉一家与李东进共进早餐，李东进介绍起了北京的饮食，从炒肝到涮羊肉，再到爆肚、炸酱面，面对不同的饮食文化，沙白次力与李东进选择了相互理解、搁置争议。又如，在藏族酒吧里，李东进静下心来聆听原生态的藏语歌曲，还与藏族同胞一起唱起了罗大佑的《恋曲1990》，赢得了台下阵阵掌声。
作为一个多民族国家，在历史发展与地缘交汇中，中国的五十六个民族都是中华民族大家庭的平等一员，共同构成了你中有我、我中有你、谁也离不开谁的中华民族命运共同体。站在新时代的历史节点上，民族题材电影也应更具多角度、融通性的表达，只有将民族文化融入当代主流社会的精神之中，展现具有现代特色的民族文化，杜绝民族题材电影的奇观化、消费化，才能让少数民族文化在时代的发展中绽放熠熠光彩。《寻鹿香巴拉》作为一部民族题材电影，其尊崇多元文化、描摹现代民族文化的立场，无疑是值得肯定的。
（作者周祥东为河北地质大学艺术学院传媒系青年教师）
来源： 光明网-文艺评论频道 |
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