|
三八特撰〡 嫁娶规格决定婚姻质量 （贾斯炜：心理咨询师、法学教授、作家） 港澳台地区，特别是老一辈心理学家、社会学家们都主张高规格娶妻，曾仕强老师在“关于婚姻家庭心理学”中甚至说：你只要以倾家荡产为代价娶回来的妻子，你及你的家庭一定会格外珍惜，你的婚姻也才会格外稳定。 说到这里，男同胞们先不要急着骂我，建议得忍着怒气看下去，一定会知道其中的道理。 我们这个民族，普遍的“男娶女嫁”从一定程度上说妻子是这个婚姻家庭中的“客体”，而男人是这个婚姻家庭中的“主体”。 这说明，我们至今还是个以男权为主导的民族，既然以男权为主导，婚姻家庭中男人潜意识里面就必然深藏着优越感，现实中也必然就多了些话语权和决策权，生活中也必然多了些自由权。比如，我们在对婚外情问题进行评价时，就有一个典型的男权说法：“男人睡得到别的女人是风流，女人被别的男人睡是下贱。” 既然男人是主体，女人是客体，那就说明这个女人本身就不是你的，要成为你的，你必需得付出代价才行。 举个例子：一个不算富裕的家庭，男人一直想给女人制个金项链，但因资金问题迟迟舍不得买。 终于有一天男人捡了一条，遂装进衣兜，高高兴兴地向家跑，回到家要向家人“表功”时，手向衣兜一摸，没有了，原来衣兜通了。 其实，从心理学上说，衣兜通了不是男人丢失这条项链的根本原因，真正的原因是本来就是捡来的。男人如果对丢失这条金项链伤心得生不如死的话，他的父母可能会劝他说：本来就是捡的，捡的东西本来就不是我们的，伤心个啥子？好好挣钱了我们再自己买一条就是了。相反，如果是男人出钱买的，他的父母反应一定会特别强烈。同时，即使没有包装盒子，他也一定要向人家要东西包好后再向衣兜里面装，实在是没有东西包，他就可能把它戴在脖子上回家。 那为什么捡的就没有想到这样做呢？ 原因很简单，因为“这东西我没有出钱”。 “捡的娃子舍得甩”这句俗话同样适用于婚姻家庭。男方家庭如果费了很大的努力才凑足了彩礼，才置办了酒席，这凑足彩礼是对女人及家人的付出，置办酒席是宴请三亲六党做见证的。 付出了巨大代价，并在三亲六党的见证下成立的家庭，这男人只要心理没有毛病的话，一定会不敢不努力工作，一定会不敢吃喝嫖赌，一定会用心地养家糊口，一定会小心地照顾着老婆的情绪。因为他知道一次娶老婆就承受不了，再娶的话就更不用说了。 因为娶老婆代价太大，所以男方家庭成员也一定会对这个男人进行监督，生怕付出这么大的代价得到的这个“客体”丢失了。 这样一来，婚姻中的这个男人就会在各种压力和监督下生活、工作、交往。 嫁娶使用“对价”和现在的一个法律术语“对待给付”是我们这个民族，对人类嫁娶规矩记忆的重要组成部分，相反，没有经过彩礼，没有体验付出对价的痛苦，而直接“取”回家的老婆，对这个男人和家庭来说，潜意识里面的这个女人就是捡来的这条金项链而已。 现在地球只是个村子了，很多人对西方的婚姻习俗多少有所了解，见人家就是社会低层也没有说老婆的困难，往往很羡慕。 昨天晚上要下班时，一对老夫妻来我办公室咨询儿子、媳妇的婚姻问题，说是人家父母要十万块钱的彩礼，他们拿不出来，指责这是儿媳妇家买卖婚姻，因为媳妇已经怀上了，最后经过多方权衡，所以现在媳妇父母答应了他们最多只给两万元彩礼的条件。所以咨询我，如果儿子、媳妇将来过不下去了，他们能不能要回这两万块钱？并给我说到了人家美国就没有这种买卖婚姻的情况。 对待父母如此为孩子的“后路”打算的作法，我本来就嗤之以鼻，不想为了挣点咨询费而费口舌，所以就他们说的美国没有买卖婚姻的事情展开谈了起来。 我对他们说：人家美国本来就没有我们这个民族深藏的“男娶女嫁”意识，相反他们更多的是“女娶男嫁”，也就是婚后男方在为女方家庭工作，甚至根本就不存在谁嫁谁娶之说。所以人家就没有“男人睡得到别的女人是风流，女人被别的男人睡是下贱”的说法，甚至是男人更自律，女人更自由。 男人们隔三差五的就会因为对不起自己的妻子而向耶稣忏悔，而女人们往往却是即是在自己男人眼皮子底下也是我行我素，招摇自在地生活着。 早年我就详细研究过西方，特别是英美的法律，我一个朋友的家门舅舅，在美国已经生活了三代人了，朋友二十来岁时投靠了舅舅移民到了美国。 十年前，这个朋友给我打来电话，说是他舅舅想咨询我点法律问题。 原来他舅舅收到了儿子发给他的视频，全程记录了儿子的婚礼盛况，开始舅舅觉得儿子的婚礼是电脑合成的，也就没有在意，然而儿子很长时间没有回家，舅舅电话过去询问，儿子的答复是请他老人家到亲家家吃饭，并给了详细的地址。 舅舅仍然以为儿子在开玩笑，但还是按图索骥，找到了这个地方，儿子拉着一白色女子从别墅里出来迎接了他…… 原来儿子发给他的婚礼盛况全是真的。 舅舅气不过，想以儿子没有“请他喝酒”，询问我能不能让儿子、媳妇给他赔礼道歉，我问他儿子婚礼的婚礼费用是不是他出的？ 得到的答复是“不是。” 我遂告诉他：按照美国法律，告儿子、媳妇，法院可以受理，但不仅不可能胜诉，还可能要给儿子、媳妇赔偿误工费、路费等。 舅舅实在无法忍受这次“屈辱”，最终还是将儿子、媳妇告上了法院。 没想到法院，当即通知了儿子、媳妇，第二天就开庭。 结果就不用说了，但法院征求儿子，特别是媳妇误工、路费等的追索问题时，儿子、媳妇均表示放弃。 我在这里举这个例子，不是在讨论我们和西方的嫁娶习俗谁优谁劣的问题，真正的原因是想说明一个道理，一个民族、一个地区、一个国家千百年形成的东西，背后一定有他深刻的历史根源和文化背景，盲目地移风移俗必然会出现新的问题。 因此，我想说，家里养儿子的还是按照习俗给足女方彩礼，并且要盛大一下婚礼仪式更好；同时家里养女儿的，也应该把女婿家的彩礼“装箱”给女儿，为女儿婚后“意外”留足保障，千万不能据为自己所有。 二0二二年三月七日于四方山脚下随性斋 楚郧心理健康管理工作室、法律事务有限公司。 电话：0719-8682896、13872801780。 qq：729887056；微信：jsw7238760。 地址：十堰市茅箭区市府路1号万象国际城2单元603室。 作者简介： 贾斯炜：心理咨询师（师从曲鹞奇）、法学教授（师从冀甲午）、作家（师从於川）。楚郧心理健康管理工作室负责人、楚郧法律事务有限公司董事长。 1970年生于鄂西北大山深处一个小山村——红椿坡。先后或同时从事过司法、律师、法学教师、法制节目编辑、心理咨询师等职业。 爱好文学写作和民俗文化，发表新闻、随笔、散文、小说等文字1800余篇，论文30余篇，出版有小说、散文集——《随性记》。 研究心理学30余年，擅长从心理、法理、伦理、中医的专业理论出发，分析心理问题导致的孩子厌学（行为问题）、夫妻感情、家庭矛盾、人生困惑、职场焦虑、专业（职业）方向考评、法律问题，从而解开心结，指引正确的交往方式、方法，挽救了无数在阴影中挣扎的个体和家庭，特别是迷途少年和濒危的婚姻。
| 
狗仔卡
显身卡
