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小时候， 对传统节日印象最淡薄或者说几乎没有印象的就是清明节了。四大传统节日，春节、中秋节、端午节都有都有可口的食物提醒你这是个什么节日。比如春节吃饺子，中秋节吃月饼，端午节吃粽子等等。唯独清明节没有相应的食物可以告诉我们这是个什么节日，比及长大，才慢慢知道清明的主题不在于吃，而恰恰是不能吃，因为它是从寒食节演化而来的。清明还有一个独到之处就是它不仅是个节日，而且还是个节气，清明时节雨纷纷，清明时节草长莺飞，杂树生花，房前屋后，种豆种瓜。到了现在，处于人生的倒计时的年纪，才似乎明白了清明节的真正意义，那就是慎终追远，祭奠祖先。就是要我们搞清楚，我们是从哪里来，最终将要到何处去。面对祖先的坟茔，生与死，爱与恨，这些困扰无数哲学大师的难题，豁然之间得到了圆满地解答。其实，人生就是一个过程，什么伟大与渺小，壮丽与辉煌，都是过眼云烟，没有任何永恒的意义。最终都会化作一缕青烟，归于尘埃。三代以内，或许还有人能想起你，三代以后，你就会消失在历史的长河中，激不起半点涟漪和浪花。也不曾有人知道你来过这个世界。清明节，就像一根链条，在历史的记忆中把前人和后人，过去和现在连接起来，完成我们继往开来传宗接代的根本任务和历史使命。
现在，处于花甲奔七的年纪，看惯了生生死死的无常，看透了人情冷暖和世态炎凉，回忆过去，展望未来，处于一种波澜不惊心如古井的安详。在清明这个特殊的节日里，思念和祭奠故去的先人和亲人，却也会撩起一种淡淡的惆怅和深深的怀念。我的父母，已经分别离我们而去，生命早已传承给我们，身体流淌着他们的血脉，遗传继承着他们的基因，我们因偶然来到这个世上，还会因必然离开人间，感谢父母给了我们生命，又抚育我们成长，而恰恰在我们有能力回报父母的生养之恩的时候，他们却因为年纪大了，体弱多病而离开了这个世界，这是多么残酷而又无法扭转和回避的事情！天道如此，岂能抗拒？呜呼哀哉！人生在世，草木一秋。所以，人要看淡很多事情，人生就是一个过程，贵如皇帝，贱如乞丐，最终的归途都是一样的。只不过有人享受了很多感官上的刺激，有人平淡的如一张白纸而已。殊途同归，别无二致。小的时候，听到有人死了，害怕的不行，担心自己有这病那病，忧心忡忡，真如杞人忧天一般，有时候甚至惶惶不可终日，脑子被生与死的忧虑牢牢占据，从小学起，就分别有同学死去，初中高中到了后来走上社会，才明白我们是伴随着死亡而成长的。生与死，爱与恨，是人类永恒的主题。清明节，就是解答这个主题的途径和方法之一。世界上所有的宗教信仰，都是在解答这个永恒的主题。其实这个问题永远不会有答案的，但是人们还是在不遗余力锲而不舍的探寻追究，最终得出的答案都是在另一个世界。不是吗？上帝，真主。佛主。道家的神仙，哪一个是在现实的人世间呢？ 有人说，中国没有死亡教育，其实，清明就是最好的死亡教育，几千年来作为把寒食、上巳、揉合成一个清明的节日，启迪了多少代人看透生与死，认清爱与恨，从而传承着华夏文明直到今天。历史上关于清明的诗文汗牛充栋，使我们目不暇接而又耳熟能详，由于看透了生与死，在春光明媚的日子里，祭奠祖先怀念亲人之余，人们踏青喝酒，享受着春天的温暖和煦，春日载阳，有鸣仓庚。能够把生与死完美和谐的统一在一个节日里，这也只有聪明智慧的中国人可以做到。由此可见中国传统文化的博大精深。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。杜牧的诗句为此做了最好的诠释。
人们常说，父母在世，人生尚有来路，父母离去，人生只剩归途。目前，我们正走在人生的归途上，夕阳无限好，只是近黄昏。疫情的肆虐，战火的纷起，使我们的归途增添了许多令人烦恼的变数，但是，只要我们秉持一颗平常心，不以物喜，不以己悲，修身养性，积善积德，才能逢凶化吉，遇难呈祥。最后，以北宋黄庭坚的《清明》诗结束本文吧：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”。
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