|
穿马鞍儿鞋看成仓库的人 （贾斯炜：心理咨询师、法学教授、作家） 这个生产的队长去世在改革开放后的不久，去世前当了三十多年的队长，也就是说从解放后当队长到死都没有换过肩的那种，所以这里的人称他为“老队长”。 这里寿终正寝的人，第一件事就是孝子们在老人咽气的那一刻出门儿放一挂鞭炮。 老队长是在半夜里死的，给守在床边的孩子们交待不要放鞭炮后就咽气了。 孩子们商量，父亲虽然是这么交待的，按照当地的习俗，只有坏人死了和夭折的人才静悄悄的，好人和成年人死了一定得惊天动地，父亲最起码不是坏人，所以最终还是违背了父亲的遗愿，点了个万子鞭。 没等鞭炮响完，四面八方的火把向老队长家快速移动着。孝子们只好跪着等待了…… 不一会儿，三四百号披麻戴孝的社员挤到了老队长的道场里面，在火把的映照下，白花花一片，有放声大哭的，有默默无语的，有抽泣不止的…… 不一会儿，大家都争先恐后地要进去看看老队长，跟老队长说上最后一句话。一长者出来说：“我是第一个穿到老队长发的马鞍儿鞋的，我要先给老队长说说话。” 接下来有的说我爷爷也穿过，有的说我父亲也穿过，有的说自己也穿过。没有办法，大家最后决定从年龄的大小排队进去跟老队长说最后一句话…… 三年“自然灾害”期间大面积饿死人的事情大家就不用说了，主要是后来虽然直接饿死的人不多，但因为粮食跟不上而溺婴的，营养不良而死亡的等等，一直到改革开放前都还是非常普遍的事情。而这个队几乎没有发生过类似的事件。 那时粮食收了之后第一确保的是上交国家的任务粮，剩下社员们的粮食一个月分配一次，每个人都有十几一二十斤的基本口粮，剩余的根据工分比例增加。 那个时代除了吃点粮食，油呀、肉呀之类的东西最多过年才能见到一点儿，一个正常饭量的人，一顿吃上斤把粮食是不成问题的，一个月十几一二十斤也只能是杯水车薪的事情了，少数没有劳力或者劳力不足的家庭就只有饿饭的份了。 三年自然灾害后，每个月分配粮食前，老队长都要组织妇女队长、会计、预分员、社员代表拿出当月只能分到基本口粮的家庭，之后生产队都要以把滑为由给他们补助一双马鞍儿鞋，要他们两班倒地看仓库。 穿马鞍儿鞋把滑也勉强说得过去，毕竟遇到盗贼撵时把滑些，但不久就是那个第一个要进去给老队长的人，发现所有补助到马鞍儿鞋的人的鞋子都大一号，这老队长到底玩得是哪一出呢？ 一天夜里，就这个人睡梦中听到唧唧扭扭的声音，突然醒了，顺着微弱的马灯光望过去，一群老鼠子爬在粮食堆上，吆喝一声，老鼠一哄而散。刚刚睡着，又开始了，不久再吆喝都不起作用了，这人只好穿上鞋子下去撵，跟刚才吆喝时一样，因为粮食堆子大，几次撵后，老鼠子索性爬到堆子顶上，这人只好踩着粮堆子边赶老鼠。 终于把老鼠赶走了，却觉得脚下不舒服，原来马鞍儿鞋里面全是粮食…… 俗话说，人无千日好，花无百日红。 这个月还是满工分的劳力，下个月可能一场病或者什么的，就只能吃点儿基本口粮了，这样，到改革开放时，几乎是每个家庭都被补助过大一号的马鞍儿鞋了。大家也都心照不宣地生活着，生产着，谁也不说谁占宜儿，谁也不说谁吃亏，谁也不向外透露点儿什么。 也正因为如此，这个队三年自然灾害后没有直接或间接饿死人的情况出现。 外面的人只见这个队的小伙个个如牛儿的，姑娘个个似花儿的，只当成是水土好的原因。 那里老人去世，一般也只是三代孝，后来条件好了有的家庭为了撑门面戴上了五代孝。 虽然改革开放了，布还是比较珍贵东西，一个孩子说，在好多天前爷爷知道老队长不行了时，就去买了白布，撕成了孝手巾，扎了好多火把…… 老队长上山时社员们不允许用“大车”抬，是队上的青壮年们亲自轮流捧着棺材，送到两三里外公认的风水宝地安葬的。 二0二二年十一月十日晚于市府路一号 十堰楚郧法律事务有限公司、心理健康管理工作室 电话：0719-8684998、13872801780。 地址：十堰市茅箭区市府路1号万象国际城2单元603室 楚郧健康管理首席心理师简介：贾斯炜，湖北省作协会员，督导级心理咨询师，法学教授，《周易》研究、应用者；十堰楚郧法律事务有限公司董事长、楚郧心理健康管理工作室首席心理师。 1970年生于鄂西北大山深处一个小山村，1993年开始从事法律服务，善于从法理上对法律事件进行根源性分析，透过表象抓住问题的本质，寻找解决问题的突破口，从而得出正确的处理方法。 研究心理学30余年，擅长从心理、法理、伦理、中医的专业理论出发，分析心理问题导致的夫妻感情、家庭矛盾、法律问题，从而解开心结，挽救了无数在阴影中挣扎的个体和家庭，特别是迷途少年和濒危的婚姻。 擅长对求学（工作）发展方向、中止、改变等问题进行深层次分析、指引。 最后来做个广告吹吹：常年招收愿意入门心理学、文学、法学的爱好者为徒，学费面议！
| 
狗仔卡
显身卡
