新婚拜堂有讲究
（贾斯炜：心理咨询师、法学教授、作家）
一对公务员准夫妻都是我的学生，今天一早，来请教我传统婚礼拜堂方面的问题。
学生呈上了六位“德高望众”的主婚候选人征求我意见。
我问：“这里面有没有你们双方的父母？”
“自己人怎么能当主婚人？”
“你们是自己父母的孩子，还是这六位里面谁的孩子？”
“老师好会开玩笑。”
“你们的社交圈子广，还是你们父母的社交圈子广？”
学生想了想：“应该还是他们广些。”
“这就对了，主婚其实就是主导、决定你们婚姻的人，你们结婚虽然是你们的事情，但主导、决定者当然是你们的父母，因为他们要向来宾介绍你们是他们的子女，希望他们的同事、朋友及广大的社交圈子以后多多地关照你们，使你们将来遇事有帮忙思考的人，有帮忙指路的人，有帮忙处理的人。再者他们的孩子将来成不成器，大家都帮忙关注着，随时警示着。这样也可以促使你们自警，不要做对不起自己良心的事情，否则父母也无脸见人了。所以中国文化中子女的婚礼，父母才是当之无愧的主婚人。”
“拜堂我们想这样的，就按照传统中堂供奉的天地君亲师。”
“为什么要拜君王？”
“君管我。”
我问学生：“‘水能载舟，亦能覆舟’说明了什么？”学生回答不上来，我解释说：“新婚夫妻拜堂不拜君王，原因是君王是老百姓通过战争或者政变选拔出来为老百姓服务的。服务得好，老百姓以供养君王集团来回报，君王昏，对老百姓服务得不好，视老百姓为草芥的话，老百姓则视其为盗贼而诛之，从而更换自己的代表和服务者，以达到改朝换代。所以不是我们要拜君王，而是君王要朝拜我们。这就是自古新婚拜堂不拜君王的原因。”
学生问：“那为什么自古都有供奉天地君亲师牌位的传统？”
“这个牌位中的君王是告诉老百姓的责任，君王是您用鲜血推上位的，如果他违背了初衷，让您记住您是可以推翻他的。同时告诉君王全国人民都在供奉您，您如果违背他们的意志行事，他们是有权利推翻您的。而拜堂是要您记住正面的，积极的东西，而不是如此血腥的东西，所以我们拜堂时是不能拜君王的。”
“那老师的意思是只拜天地亲师？所以我在拜堂时要让您和师母也接受我们的礼拜。”
“不能拜师，更不能拜我们。”
学生说：“从初中，到高中，到大学，到后来的公务员考试，到后来的工作您和师母可是一路指教、提携的呀！……”
“师在一定程度上代表的是成功，何为成功？中华民族从来都没有定论的。捡破烂的夫妻和美，情操纯正，子孙孝道他们是成功的；三公六卿如果包藏祸心，阳奉阴违，祸国殃民能说他们是成功的吗？这样的人拜了老师，是老师应该承受的吗？所以，婚礼不拜师。只是在特别的人生大事上要单独谢师而已。”
“老师的意思是？”
“一拜天地，因为天覆我，地载我，大自然生育万物供养、恩泽了我们，所以我们新婚得记住，珍贵大自然的赐予，顺应大自然的规律，不乱为，不枉为。二拜祖先，祖先为我们创造了良好的家风，使我们有了良好的口碑，广泛的认同，所以我们要拜祖先将他们创造的家风传承下去。三拜父母，因为父母生养了我们，教育了我们，我们得感恩，得孝道他们，拜他们给他们保证对他们后世的赡养，新的婚姻尽快使他们的生命得以延续。最重要的四拜是夫妻对拜，也叫夫妻交拜，因为我们是夫妻，是这个世界上唯一能够相守一生的人，所以我们要相互拜，保证您在我心目中永远是不可以远离的，不可替代的，我们会相扶终身的。”
学生想了想：“是老师说的这些事情。”
“拜堂之后牵入洞房也是必须的，因为此后生了孩子才是贵子，此前如果生了孩子仅仅是不能入籍的私生子。入洞房就是说从此以后我们就可以名正言顺地同床共枕，成为新家庭了，开启新生活了，传承新生命了。”
二0二二年十二月三十日于市府路一号
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楚郧健康管理首席心理师简介：贾斯炜，湖北省作协会员，督导级心理咨询师，法学教授，《周易》研究、应用者；十堰楚郧法律事务有限公司董事长、楚郧心理健康管理工作室首席心理师。
1970年生于鄂西北大山深处一个小山村，1993年开始从事法律服务，善于从法理上对法律事件进行根源性分析，透过表象抓住问题的本质，寻找解决问题的突破口，从而得出正确的处理方法。
研究心理学30余年，擅长从心理、法理、伦理、中医的专业理论出发，解决孩子厌学、抑郁、焦虑、青春期叛逆等心理问题，分析心理问题导致的夫妻感情、家庭矛盾、法律问题，从而解开心结，挽救了无数在阴影中挣扎的个体和家庭，特别是迷途少年和濒危的婚姻。
擅长对求学（工作）发展方向、中止、改变等问题进行深层次分析、指引。
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