香山村的复活

法政先锋

香山村的复活

（贾斯炜：心理咨询师、法学教授、作家）

据说旧社会的“香山保”管辖着相当于现在的四五个行政村。自古以来，香山村作为一个历来最小级别的行政区划，可能只有在特殊时期府、省级以上的地图中才可能加个一小点用文字标注一下，更多的时代背景下是没有这种待遇的，现在各级的地图又有了香山村的标注。

传说中的香山村

香山村的中心范围以龙盘山的半山中垂直上下三四里路，顺山势而行长二三十里路的范围内有四个大院落组成，从下往上分别为贾家大院，陈家院、杨家院，贾家院组成。

据香山村的人们说宋朝以前这里是没有名字的，到了天子重英豪，文章教尔曹的时代，这里读书人除了常规的四书一经外，对所有男女老少公益讲解《天工开物》是必不可少的功夫。

慢慢地香山村形成了三大把式，姓贾的读书把式、行医把式，姓陈的种地把式、行医把式，姓杨的经商把式、行医把式。

这里贾家的二蓬子戏，陈家的耍狮子，杨家的玩汉船在方圆千里都是找不到对手的，以至于四相八道的伶人们从此路过时都要停留下来交流技艺，“倒换官文”。黑龙庙也就顺理成章地成了所在府地有名的经济文化艺术交流中心。

这里的人们生活富庶，炊烟飘香；文人云集，书墨飘香；春天到来时整个天空都弥散着花香；每到春天，山脚下的小河潺潺的水面上漂动着薄薄的一层花粉，唪一口清香沁心。故文人们称此地为“香山村”。

到了明朝，这里到府里做官的，教书的，行医的，经商的进一步将香山村推介了出去，也更激起了这里文明的进一步发展，有史记载这里先后出了四十多个秀才，十几个举人。每年的春节期间这里的二蓬子戏、狮子、汉船都要代表所在的府直辖县与府所辖的其他地区进行“文艺汇演”。

人怕出名，猪怕壮。慢慢地香山村来了一些外地人，这里就有了姓朱的，姓高的，姓石的等姓氏定居到周边，以采药、服务业为生，进一步完善了香山村的基础格局。

历朝历代这里都没有经历过战争的重大洗礼，就是后来的热兵器时代，因为土匪们敬畏这里人文，也不入香山半步。

那时的香山村在府，后来的省级以上的地图上偶尔是有标注的。

后来的香山村

到了特殊岁月，破四旧，立四新，香山村炸了黑龙庙，扒了土地庙、山神庙、香水庙，焚了书，烧了匾，洗了心，革了面。四向八道在外的知识分子、医生、商人们纷纷被迁返回来了。

正所谓东方不亮，西方亮；黑了南方，有北方。没想到这里反而很快成了全国农业学大寨的典范，全国各地代表、专家时常来这里参观学习，交流经验，帮助兴修水利，梯田，在册人口一度达到了三千多人。于是这就成了全国农业的典范村——“五星大队”。

三十年河东，四十年河西。由于种种原因，随之而来的灾难也降临到了这里，山不再生茅草，地不再长庄稼，沟不再出水流。十年九旱，天干地冒烟；一年多水，雨涝地剥皮。这里的姑娘们看不到希望，只出不进了。香山村成了光棍村。

从此的香山村在各级地图上都是找不到任何痕迹了。

香山村的死去

凡是物极必反，福祸相随。后来政策变了，农民有了吃的，穿的。香山村人们自己捡起了读书的习惯，然而一个个读书的孩子都是一去不复返了。

接着打工经济来袭，先是年轻人慢慢都出门打工，一则可以讨个老婆，二则可以挣点钱回来接济父老。

接着就是混得好一点的年青人把孩子也带到打工的城市读书，慢慢地这里就只剩下老弱病残了。

但是，城市的液化气、电饭煲等电器却进了香山村，一时间香山村常住人口只有不足两百号没有劳动能力的人了，山上的树慢慢地长高了，地上的土层慢慢地变厚了，沟里的水慢慢地流动了。

原来的阡陌交通成了荆棘丛生，大小院落成了野兔乐园。这里的禾生垄亩无了东西，炊烟从此不见了。

这时香山村不仅在各级地图上都是找不到的，甚至是被自己所在乡镇的其他地方的人都遗忘了的地方。老文人们幽叹道：这香山村已经死去了。

香山村的复活

出去的年青人们先是春节、端午，七月半儿、八月十五、国庆等节假日必然回家团聚交流、祭祀祖先，慢慢的只有了春节、端午、国庆重大节假日才有人回来了，再慢慢地就只保留春节回来一趟了。平常就是回来一下，因无路可走，首先祭祀祖先成了一件可望而不及的事情了，很多年青人因为上山祭祀而轻则划肌肤，重者摔伤筋骨。

不知道从什么时候开始，这帮老弱病残们组织了起来，每逢节假日前总是先将各家所有通往坟地的道路荆棘砍掉，道路修整；将全家迁出的人们的回家道路进行修整，稻场蒿草清除，之后将这些荆棘蒿草晒干打捆，堆放到相应人家的安全地方。

天地不负有心人，慢慢地回家祭祀的人多了起来，外边的人也时而加入进来，将通往重大山头儿的小路复通。

再后来“村村通”的实现，原来倒塌的房子重建了，危旧的房子修整了，自来水家家入户了。烟火气慢慢地回到了香山村，老文人们回家摆起书案，进城购回了文房四宝，天天写起了字，画起了画，闲散人员养点本地猫狗。

逢年过节回来的年青人们带着孩子选一幅励志的，孝道的字画，带一条自己喜欢的小猫儿、小狗儿，学一点地方艺术到相应的城市炫耀了起来。老中医们摘挖一些应季的草药每逢节假日熬成茶，摆在各个路口供拖口带家归来的浪子路途解渴，临走时送一些带到相应的城市与工友们分享。

走出去的公职人员、老师、读书人、商人退休后也都纷纷回到了生养自己的香山村。

大家重建了黑龙庙，土地庙，山神庙，香水庙，把过去废弃的水塘里面养上了鱼，沿途建起了休息亭子，依次陈列着香山村古今贤人志士，庄稼把式，经商能手。

贾家建了书院，陈家建了采摘园，杨家拦河流建了水上乐园，姓朱的，姓高的，姓石的等家族各自也都操持起了老本行，在自己的领域做起了服务业。

回来吃有饭，行有路，住有房，观有景，心有归……

现在的香山村，逢年过节，红白喜事响器总是有打的，二蓬子戏总是有唱的，狮子总是有耍的，汉船总是有划的。

归来的浪子们还时常带着全国各地的人们前来“朝圣”！

从此在各级绘制的地图上都能找到香山村的标注了，有些地方还给予了特别的介绍和说明。

斯炜叹曰：“香山之历：兴也人，败也人，死也人，活也人。”

二0二三年九月十二日

电话：13872801780；微信：jsw7238760。

地址：十堰市茅箭区市府路1号万象国际城2单元603室

贾斯炜，湖北省作协会员，督导级心理咨询师，法学教授，《周易》研究、应用者；楚郧法律事务董事长、楚郧心理健康管理首席心理师。

1993年开始从事法律服务，研究心理学30余年，擅长解决孩子厌学、抑郁、青春期叛逆等心理问题，分析心理问题导致的夫妻感情、法律问题，从而解开心结。

擅长对求学（工作）发展方向、中止、改变等问题进行深层次分析、指引。

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