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利他教育是学龄期儿童的必修课 （贾斯炜：心理咨询师、法学教授、作家） 利他教育就是对人们进行做有利于他人的教育。要搞清楚利他教育，必须先了解一下利他行为。利他行为也叫亲社会行为。社会学家和社会心理学家将利他行为定义为：对别人有好处，没有明显自私动机的自觉自愿的行为。 从这一定义出发，我们可以看出利他行为有如下四个特征：第一以帮助他人为目的，为他人好的行为；第二不期望有精神或物质上的奖励，但往往也不排除因利他行为得到精神上和物质上的奖励或者利益；第三自愿的，排除任何强制或者变相强制；第四利他者可能会有所损失，比如时间损失，金钱、财物损失等。其中第二个特征是利他行为的主要特征。如本来自己时间就非常紧张，还要救路上跌倒的老人的行为就属于利他行为。 虽然利他行为不求报酬，但受利者或者社会主动对这些人给予利益，可以促使社会更多的利他人士出现。 我们的万世之师孔子在这方面做得非常好。孔子在鲁国当官的时候，鲁国制定了一道法律：如果鲁国人在外国看见自己的同胞被卖为奴隶、或者被卖为婢女的时候，只要肯出钱把人赎回来，国家就会给他们以奖励。很多流浪在外的鲁国人，因此得以重返故乡。 孔子的一个学生——子贡从国外赎回来很多鲁国人，但他拒绝国家的奖励。他说我这是为国分忧，如果国君一定要奖励我的话，那就表扬我好了，使人民都主动向我学习，赎回同胞和主动做其他的好事。 谁知孔老师知道之后，劈头盖脸骂他说你这样的人要脸吗，你这样干就是一个大奸大恶之徒，你让多少人有家难回啊！过去我们大家看到落难的同胞都能够把他带回来，一方面是出于恻隐之心，另外一方面是他们的经济也能够承担得起。他们把同胞带回国家本来就是一件伟大的善举，国家应该奖励他，让他们经济上不受损失，还要大力表彰他，号召大家都向他学习。长此以往，愿意做善事的人就会越来越多，所以我们制定的这条法律是个善法，使人人都愿意也做得起善良事情的法律。你如今的所作所为，拔高了大家对“义”的要求，拔高了道德标杆，让人可望不可及，以后谁还敢向你学习？人家不是不想向你学习而是学习不起。所以说你这样是为了表榜自己，而树立的一个大奸大恶的形象！ 孔子接着对子贡说：你还是学学人家子路吧。有一天路过河边看到有一个人落水，他奋不顾身地跳进河里将那人救上岸来，之后，受救的那个人为了感谢他就送给他一头牛。 子路回来问孔子，他该不该收下这份大礼。 孔子表扬子路说：你见义勇为救落水者，真是了不起。你能收下一头牛，同样了不起，这是对你善举的奖励。以后如果鲁国有人落水，一定会有许多见义勇为的人去施救。 子贡和子路到底谁的道德高尚，不是不要奖励的子贡，而是收人家一头牛的子路。所以说孔夫子不愧是圣人，他见微知著，洞察人情，实在是了不起。 学龄期一般指孩子六到十二岁的阶段。为什么在这个阶段要做利他教育呢？ 因为孩子从出生到六岁以前，基本上只是接受来自家庭的，社会的给予，对付出性的利他行为没有什么概念。这个时候孩子上小学了，独立与社会交往真正开始了，也是从这个时候开始孩子从自然人向社会人过度了。 人一旦成为社会人，如果利他意识还没有建立起来的话，必然极度的自私自利，将永远是向父母，向他人，向社会，向国家的索取者，将来不仅自己一事无成，成为啃老一族是必然的。人际关系也不可能和谐，同时他在未来的婚姻家庭关系中既是想利他，也不知道怎么做，往往是出于利他的动机，做出的行为往往却是相反的或者不合适的，是家人难以接受的行为。 此为这个阶段必须进行利他教育的原因之一。 还有一个重要的原因是，根据心理学的拮抗原理，一个人如果利他意识建立不起来，必然被非利他，也就是反社会意识，也叫“犯罪意识”所填充。 这个阶段反社会意识的不但填充，势必形成反社会人格，反社会人格形成以后将来危害家人，危害同事，危害社会是必然的。所以对学龄期孩子进行利他教育是一个必不可少的教育。 当然利他教育不仅仅是一个家庭的责任，更是社会的责任，国家的责任。 在这里我简单地说明一下这个三方面的责任。 家庭责任：父母及家庭成员的榜样力量就不用说了，举个小例子。在我们阳光花园小区，经常看到这样的现象，但凡后面有一群人出进时，特别是有老人、小孩和双手都忙着的人进出时，总有小孩子上前抢先将门拉着等到人家出进完毕后自己再出进。再过过细细看看这些孩子的父母，爷爷、奶奶、外公、外婆等带他们的人都是这样的。也就是只要大人善良对待周围的人，孩子必然也会是这样的。 社会的责任：学校对孩子们的小善及时进行表扬，媒体少儿节目中多报道一些孩子利他但没有伤害自己的事迹，为了对孩子进行保护和使孩子建立“量力而行”的意识和观念，不得报道与孩子年龄、智力不相符，因为利他而使孩子受到重大伤害或者是失去生命的利他事迹。在生活工作中遇到孩子的善举，任何人发现之后都及时给予鼓励和表扬。 国家责任：任何一个意识和观念的推广，国家的力量是最大的。对孩子来说任何一个以国家意志进行推送的东西，都会成为孩子意识和观念的强化济。因此，以国家力量在推行亲社会教育时得特别谨慎。 在这方面，我们司法机关作用是最大的，任何一个错误的判断都可能导致孩子对亲社会意识和观念的断送。 早些年欧洲和中国同时有一个案子。 中国的案子是人家见老人倒在马路上送到医院，出钱进行急救治疗，结果被被救者告上法庭，要求赔偿。法院认为：你没有撞人家为什么救人家？还给人家支付了急救费用？ 此判决一出，于是全国的老百姓都不敢做好事了，很多家长对孩子做好事的亲社会行为也给予严令禁止。一时间好多路上急需被抢救的人连个敢打求救电话的都没有了。 同时欧洲一个案子，一个女士晕倒在没有摄像头的地方，一男子上去将她的钱拿走后，想想不对，返回后重新看看，结果发现女子还没有死，便将她抱到既有摄像头儿，又人来人往的地方后跑了。当即被警方摄像头捕获，结果这女子得到及时救治。 因为摄像头儿记录下了男子将这女子抱到显眼地方的经过，警察对这个男子进行了立案调查。 查明事实后法院认为，这个女子之所以得到及时救治，是因为男子将她抱到了人们能够发现的地方。如果追究这个男子的盗窃或者抢劫刑事责任的话，将来就没有人敢救人了。反过来说可以认为男子拿走女子财物后，将女子转移到人们能够及时发现的地方，这男子拿被救女子财产的行为可以算作报酬。因此，整体上说这男子的行为是亲社会见义勇为的行为。 在欧美国家见义勇为的人特别多，不能不说与人家国家特别是司法机关，想方设法地大力推行亲社会行为的司法理念有关。 学龄阶段是孩子价值观形成的最重要阶段，在这个时候对孩子进行利他或者亲社会教育，对孩子亲社会行为和善良观念的形成不仅能够起到事半功倍的效果，还可以扼制孩子反社会人格的形成，于自己，于家庭，于国家，于社会都是一件功不可没的事情。因此，利他教育应当成为学龄期孩子的必修课。 二0二三年十一月二十三日 电话：13872801780；微信：jsw7238760。 地址：十堰市茅箭区市府路1号万象国际城2单元603室 楚郧健康管理首席心理师简介：贾斯炜，湖北省作协会员，督导级心理咨询师，法学教授，《周易》研究、应用者；十堰楚郧法律事务有限公司董事长、楚郧心理健康管理工作室首席心理师。 1970年生于鄂西北大山深处一个小山村，1993年开始从事法律服务，善于从法理上对法律事件进行根源性分析，透过表象抓住问题的本质，寻找解决问题的突破口，从而得出正确的处理方法。 研究心理学30余年，擅长从心理、法理、伦理、中医的专业理论出发，解决孩子厌学、抑郁、焦虑、青春期叛逆等心理问题，分析心理问题导致的夫妻感情、家庭矛盾、法律问题，从而解开心结，挽救了无数在阴影中挣扎的个体和家庭，特别是迷途少年和濒危的婚姻。 擅长对求学（工作）发展方向、中止、改变等问题进行深层次分析、指引。 最后来做个广告：常年辅导各类面试、接受各类心理（发展）咨询；招收愿意入门心理学（可含心理咨询师资格培训）、文学、法学的爱好者为徒，学费面议！
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