为“休管他人瓦上霜”正名

法政先锋

为“休管他人瓦上霜”正名

（贾斯炜：心理咨询师、法学教授、作家）

雪打灯好年成，今天圆宵节前夜下了大大的雪，早上上班途中见各大商铺老早地起来扫门前雪了，门前面积太大的大商家往往是扫个通道出来，这通道有的直通自己的门面，更多的并且是垂直于门面将行人路也扫出一个通道来，所以我也成了受益者，稳稳当当地到了办公室。

一路上我在想“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”多好的警世，敬事语呀，怎么就成了明哲保身的代名词了呢？

从那个全面否定中国传统文化，对中华智慧进行全面攻击的年代开始，慢慢地用一种曲解的方式将整体中华几千来的东西给打上了封建糟粕的标签，把中国的封建时代搞成了几千年的无知，几千年的恐惧。

比如：“刑不上大夫，礼不下庶人”人家本来的意思是大夫不崇拜刑罚，比方大夫做了什么事情，对江山社稷，对人民有了损害，当他们发现了或者回想到了自己的错误后，不等待国家刑罚的追究，他们就以自裁的方式向国家，向人民谢罪，这说的是他们对人民，对国家的责任和意识。而因为庶人要忙于生计，忙于生产，所以不能要求他们的礼数周到到象大夫一样。

多好的对大夫的要求，对庶人理解呀！这才是官和民应有的人生观和价值观。而我们非要忽略人家说的：“王子犯法，与庶民同罪”，曲解成大夫不受国家刑罚的制约，对庶人不必用礼数以尊敬。

这个“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”其实也是这样被歪曲的——封建社会是明哲保身的时代，我们只把自己的事情管好，管人家死活干什么了？

稍微思考一下，我们什么时候否定过中华民族是一个善良、互助的民族？再说我们能够否认吗？

心理学上有一个说法叫做“种群记忆”，也就是我们中国人说的龙生龙，凤生凤，老鼠子的儿子会打洞。如果我们否认了中华民族的古代美德，岂不说是说我们现在人也是这样的，因为我们基因是这样的。

那么到底应该怎么理解“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”呢？

先看看“各人自扫门前雪”，它强调的是说各人要做好各人的事情，不要指望他人来给你办，如果是自己不扫自己门前的雪，指望他人来给你扫，他人有那个精力吗？所以就要求各自扫各自门前的雪。各自门前的雪都扫干净了，那就自然互通了起来，并且将精力分散开了，不让圣人们一个人去累死。

再看看：“休管他人瓦上霜”，强调的是他人“瓦上霜”，瓦上的霜本身对自己，对他人，对社会可都没有任何危害和危险的，我们为什么要管它呢？我们什么人上过自己的房顶将瓦上面的霜清除了呢？

这其实是告诉人们不要做，不要管对自己，对他人，对大众都没有损害的事情，比如你在路上看到一对小夫妻，人家老婆脸上擦的粉重了一点，你就不能过去说人家粉太重了，要回去重新擦了再出来。这个脸上的粉其实就是人家瓦上的霜，你有必要管吗？！

相反，人家小夫妻俩大包小包地拎着东西，现在妻子脚下一滑，摔倒了，丈夫拉了半天还拉不起来，四海之内皆兄弟，人家的妻子就是我们的姐姐，我们的嫂子，所以这个时候你就得“嫂溺以援手”了。因为这个时候的这件事情就不只是人家瓦上霜的事情了，是我们的姐姐，我们的嫂子受到了伤害，是否能够得到保护的问题了。

所以我们只要用善意的思维来解读诸如此类的警句，警言，必然我们古人智慧的光芒自然会呈现的我们眼前，垂青于我们，为我们所用了。

二0二四年二月二十四日（圆宵节）

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楚郧健康管理首席心理师简介：贾斯炜，湖北省作协会员，督导级心理咨询师，法学教授，《周易》研究、应用者；十堰楚郧法律事务有限公司董事长、楚郧心理健康管理工作室首席心理师。

1970年生于鄂西北大山深处一个小山村，1993年开始从事法律服务，善于从法理上对法律事件进行根源性分析，透过表象抓住问题的本质，寻找解决问题的突破口，从而得出正确的处理方法。

研究心理学30余年，擅长从心理、法理、伦理、中医的专业理论出发，解决孩子厌学、抑郁、焦虑、青春期叛逆等心理问题，分析心理问题导致的夫妻感情、家庭矛盾、法律问题，从而解开心结，挽救了无数在阴影中挣扎的个体和家庭，特别是迷途少年和濒危的婚姻。

擅长对求学（工作）发展方向、中止、改变等问题进行深层次分析、指引。

常年辅导各类面试、接受各类心理（发展）咨询；招收愿意入门心理学（可含心理咨询师资格培训）、文学、法学的爱好者为徒，学费面议！