新婚床上六个人

法政先锋

新婚床上六个人

（贾斯炜：心理咨询师、法学教授、作家）

千百年来，姻亲应该是人类最复杂的社会关系，大至朝代更迭，小至日常琐事都能看出姻亲干扰的影子。

心理学上有个说法叫做：新婚床上睡着的至少是六个人。这一说法大家一定觉得很新鲜吧？！任何一个人的焦虑、抑郁、逃避等心理问题都能从他的原生家庭中找到根源。

对一个人一生影响最大的就是原生家庭，即与父母共同生活的那个家庭。一个人从父辈那里习得的人生观，价值观，处事方式，包括说话，接人待物等各种观念一般要经过五代异化后才能完全消失。

现代医学、心理学、生理学都排除了精神病的遗传性，但我们看到的却是很多家族精神病患者隔三差五地都会出现一个，特别明显地是隔代“遗传”。其实这不是遗传，是心理学上所说的家族（家庭）的“代际作用”。

所以，婚姻不是两个人的事情，至少是两个家族中的系统问题。婚姻中，两个人都会认为自己此前的人生观、价值观，处世方式等才是真理，对方真是不可理喻就是这个原理。也就是说，两口子结婚同时是在与对方家庭和习惯结婚。

说到这里，新婚床上睡着至少六个人也就可以理解了，这六个人起码有自己的父母，配偶的父母和自己小两口。其实父母代表的是两个家族，至少可以说代表的是两个家庭，所以也就有了一次结婚其实是已经结了三次婚，即和配偶的父母结婚，和配偶父母的家庭结婚，剩下第三次才是自己结婚。

这说起来有点吓人，但婚姻的性质决定了，配偶一旦选定，他的父母，他的兄弟姐妹，他的三亲六党，甚至是他的社交圈子您是不可能PASS掉的，还要把他们当成亲人看待，也就是他们都是没有办法选择的，这就是姻亲的不可选择性。

因为姻亲的不可选择性，中国就有了择亲要“门当户对”的说法。“书读三代雅士多”，经过数代的洗礼，陈苛必然逐渐涤除，人心趋于净洁，这样的家庭自然“门当户对”；秃子约秃子，光光约光光，祖祖辈辈行为卑鄙，内心龌龊成了人生观，成了价值观，经过数辈必然固化，这样的家庭结亲也属于“门当户对”，因为双方都坚信行为卑鄙，内心龌龊也是高尚的，才是智慧的，才是唯一的真理。相反，如果一个雅士家族和内心龌龊的家族子女结合，必然会“说坏一辈亲，染坏几辈人”。

两个人的问题本身是非常复杂的问题，婚前不可能对对方了解那么多，同时婚前往往又各自都在克制着不足。因此要想都门当户对是何谈容易的事情。

所以摆在我们的面前的问题是尽量想办法减少与原生家庭的纠缠，让两口子的小家庭独立处理问题，让各自的问题不再带入各自原生家庭。父母也尽量不要干预子女小家庭的纠纷，让他们自己处理自己的问题，让他们在生活，交往中习得新的处理问题的方式，与原生家庭逐渐分化。让他们自己成为自己婚姻的伴侣。

因为原生家庭如影随形，所以每一个进入婚姻的个体，更应该清楚自己来自何方，情归何处？自己的原生家庭是个什么情况的。对方来自何方，情归何处？对方原生家庭是个什么情况的。从中找出共性，弱化自我，使婚姻成为两个家族中能够盛开的那一朵花。

因为，婚姻是两个不同系统的组合，如果各自均无法从原生家庭中分化出来的，这个新婚姻的破产就成了早晚的事情。

二0二四年三月十八日

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楚郧健康管理首席心理师简介：贾斯炜，湖北省作协会员，督导级心理咨询师，法学教授，《周易》研究、应用者；十堰楚郧法律事务有限公司董事长、楚郧心理健康管理工作室首席心理师。

1970年生于鄂西北大山深处一个小山村，1993年开始从事法律服务，善于从法理上对法律事件进行根源性分析，透过表象抓住问题的本质，寻找解决问题的突破口，从而得出正确的处理方法。

研究心理学30余年，擅长从心理、法理、伦理、中医的专业理论出发，解决孩子厌学、抑郁、焦虑、青春期叛逆等心理问题，分析心理问题导致的夫妻感情、家庭矛盾、法律问题，从而解开心结，挽救了无数在阴影中挣扎的个体和家庭，特别是迷途少年和濒危的婚姻。

擅长对求学（工作）发展方向、中止、改变等问题进行深层次分析、指引。

常年招收愿意入门心理学、文学、法学的爱好者为徒，学费面议！