用善意的心读书

法政先锋

用善意的心读书

（贾斯炜：心理咨询师、法学教授、作家）

这些年来，我国的许多教育家，把《XX》列入了我国大学生的必读书籍之一。

我第一次接触《XX》，是在郧县司法局上班的第一年——1994年。

觉得观念很血腥（省略三千字）。说于了父亲，父亲要求用善意的心再读。

遵照父亲的教导，我于2014年6月6日下午就购买了《XX》，再次阅读起来。

这次阅读《XX》，确实改变了原来的看法。发现了《XX》确立的很多原则，对人类的文明进步，有绝对推动作用。

第一，确立社会慈善原则。

《XX》里说：“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他们在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都拿出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以吃得饱足。这样，Y你的神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。”“在Y你神所赐你的土地上，无论哪一座城里，你兄弟中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，照他所缺的借给他，补他的不足。”

这里的孤儿寡妇、兄弟，从《XX》上看，并不仅指以色列人及血缘上的兄弟，而是指众人类。

另外，《XX》里面还有一个长效的社会慈善机制，那就是，人们在收割庄稼时，田地的四个角里的不能收割，及落到地下的不能捡回，因为这些要留给那些无份无业的人。

这样的经文在《XX》里面，很多地方都能见到。我们不能不说，西方商人比中国商人慈善，与他们的宗教信仰是有直接联系的，因为在这些经文里面已经确立了“社会慈善原则”。

虽然我国的儒释道三教都有类似“社会慈善原则”，甚至比《XX》里说的更加精辟。但由于我们国家向来都是政教分离的，宗教确立的原则，不具有强制效力，所以国人的宗教意识是没有办法和西方人相提并论的。

第二，确立秉公审判原则。

《XX》里说:“你要在Y你神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼睛变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公、至义，好叫你存活，承受Y你神赐你的地。”

“你要追求至公、至义”，类似这些要求审判官秉公审判案件的经文，在《XX》的很多地方也都有表现。

虽然我们的很多经典里也说到“人心似铁，官法如炉”之类的话，但国人的思维方式又是非常灵活的，更多的时候还是主张“持其两端”。

再说了，古代的官法本身也是建立在“不求直中直，端看仁不仁”的基础之上。灵活的思维方式，也就成了国人的执法理念，难怪西方人的规则意识普遍比国人强一些。

第三，确立孤证不定案原则。

所谓“孤证不定案原则”也叫“孤证不为证原则”，是指在没有直接证据的情况下，仅凭一个传来证据不能做为定案依据的原则。

《XX》里说：“在你们中间，在Y你神所赐的诸城中，无论哪座城里，若有人，或男或女，行Y你神眼中看为恶的事，违背了他的约，去侍奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的，有人告诉你，你听见了，就要细细地探听；果然是真，准有这可憎恶的事行在以色列中，你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头将他打死。要凭两三个人的口作见证，将那当死的人治死；不可凭一个人的口作见证将他治死。”

我们在近三千年的封建帝制中，虽然在宋朝也确立了类似“重证据、重调查研究”的原则，但更多的时候是直接采取刑讯逼取口供的办法得到证据。且这一办法得到了大多最高统治者——皇帝的默许或者支持。就是直接本着为统治阶级培养人才的儒教，也没有对“刑讯逼供”提出过质疑。

不可凭一个人的口作见证将他治死，要有两三个人见证方可定罪，在《XX》中很多地方都有强调。这不能不说是现代诉讼制度中，单一传来证据不能定案的雏形。

第四，确立官员无私利原则。

《XX》里说：“到了Y你神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：‘我要立王治理我，像四围的国一样。’你总要立Y你神所拣选的人为王，必从你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人为王。只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因Y曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去’。他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪； 也不可为自己多积金银。他登了国位，就要将祭司利未人面前的律法书，为自己抄录一本，存在他那里；要平生诵读，好学习敬畏Y他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙，便可在以色列中、在国位上年长日久。”

用现在的理念来理解《XX》上的这些话的要求就是：官员不应当有更多获得财产的渠道；官员除了自己的配偶之外，不能有其他性方面情感的存在；官员更要带头遵守国家法律等三个方面的内容。

（省略一千字）。

我将再次阅读《XX》时的这些发现，电话告诉了父亲。父亲说：“没有不美的书，只有不美的读书之心，只要你用善意的心去读书，一定会发现更多真善美的东西。”
                             二0二四年四月二十三日

电话：13872801780；微信：jsw7238760。

贾斯炜，湖北省作协会员，督导级心理咨询师，法学教授，《周易》研究、应用者；十堰楚郧法律事务有限公司董事长、楚郧心理健康管理工作室首席心理师。

1970年生于鄂西北大山深处一个小山村，1993年开始从事法律服务，善于从法理上对法律事件进行根源性分析，透过表象抓住问题的本质，寻找解决问题的突破口，从而得出正确的处理方法。

研究心理学30余年，擅长从心理、法理、伦理、中医的专业理论出发，解决孩子厌学、抑郁、焦虑、青春期叛逆等心理问题，分析心理问题导致的夫妻感情、家庭矛盾、法律问题，从而解开心结，挽救了无数在阴影中挣扎的个体和家庭，特别是迷途少年和濒危的婚姻。

擅长对求学（工作）发展方向、中止、改变等问题进行深层次分析、指引。

常年辅导各类面试、接受各类心理（发展）咨询；招收愿意入门心理学（可含心理咨询师资格培训）、文学、法学的爱好者为徒，学费面议！