行走中原腹地（2021我的行走故事）

都市守林人

  行走中岳嵩山的计划，因疫情、天气、家事再三推迟，一度我曾认为嵩山暂时不是我的福地。凡事各有各的原因，时至7月我还是把脚步迈向嵩山，并顺利完成计划中的行走。

   

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  中岳嵩山位于河南登封，属中原腹地。十堰没有直达登封的公共交通，于是由洛阳去郑州回显然是一条较理想的旅游线路。

出发前才知道十堰至洛阳的客运班车几月前就停运了，只有选择普客列车，由河南邓州转车到洛阳。

  人生是一场经历，旅行则是经历中的遇见。邓州就是我遇见中的一个点。有很久没有在这样的车站下车了，下车的旅客中有人在问列车员，这是邓县吗？不知是这位旅客离乡太久了，还是家乡的变化使他不能认识了？

  我下车匆忙中忘了水杯，同乘的旅客及时提醒，免除了我之后旅途中饮水的小麻烦。在感谢河南老乡的同时，也增加了一层为人处事的感悟。

  邓州站的安检，比我经历过的中、大型火车站更加严格细致些，背包过机捡后，还要对化装品类的物品进行开包检查，我的登山杖、腰间挂的傻瓜相机都要拿出来看看。

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       7月9日，经过近13小时（包括8小时的火车）行程，晚7点30终于踏了洛阳这块十三朝古都，令人神往的土地。

  洛阳历史悠久，文化底蕴深厚。可供游览的地方很多，非一次可以览尽。因时间、天气关系，只重点选择几处走马观景。

  洛阳旅游景区多分布广，但洛阳的公共交还是十分便利的，通过手机导航和热情的河南老乡的指点，行走起来也不觉莫生。

  第一站:白马寺。在洛阳火车站公路对面公交亭前，乘56车公交车直达白马寺站。因为考虑到景区人多，决定住在白马寺景区附近，以便能早些到达景区，出发前就在网上订了白马寺附近的“宾馆”。我订的这种“宾馆”，实际上就是家庭式旅馆，小产权房那种建筑，分大床房和双人床房，价格有些差异，基本属标间。有空调、电视、卫生间和热水，可以满足穷游者的基本住宿问题，卫生与房内设施一般或偏差。不知道是否有关方面会不会对他们的卫生情况进行检查？白马寺附近也有规模大些的宾馆，预定时在价格上应该能够区分出来。

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       7月10日，白马寺果然不付盛名，原以为住在附近可占点时间的优势，但不到8点的景点开放时间，各路人等已不顾暑期高温，从四面八方来到景区门前等候了。当然提前住在附近的游客也不在少数。

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  白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。

  据史料记载：东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。

  永平八年（公元65年），蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

  永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。

  永平十一年（公元68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

  现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

  2001年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批4A级景区。

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   白马寺景区分为：白马寺本院、齐云塔院、印度佛殿苑、泰国佛殿苑、缅甸佛殿苑。

   我凡进旅游景区会尽量避开人群密集处，寻游人稀少处游览。于是进景区大门后，右行，沿一处清静道路向齐云塔院走去。

   宽宽的石路，青石牌坊，汉白玉白马——。

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   唐时良臣荻仁杰之墓竟掩映在这绿荫环抱之中。

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   白马寺齐云塔院，是河南唯一的一所比丘尼道场。是金代重修的齐云塔所在地。

   齐云塔始建于东汉明帝时，本称“释迦舍利塔”，后屡毁于战火，至金大定十五年（1175年）得以重修。金修释迦舍利塔为四方形密檐式砖塔，13层，高约25米，是洛阳一带现存最早的金代地面建筑之一；清代，白马寺住持如琇依据东汉明帝创建齐云塔的记载改称“齐云塔”。

   齐云塔院坐北朝南，平面为长方形。在由南到北的中轴线上分布着山门、放生池、石拱桥、齐云塔等建筑。在齐云塔的东西两侧分布着念佛堂、斋堂、客堂、禅房。

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   善男信女们来到这里瞻仰而虔诚的转塔