孤帆远影碧空尽（叩访“中国李庄”）

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“作为剥削阶级的一员，罗南陔在解放时遭到了镇压，也许相较于他对中国文化的历史贡献，他的剥削属性可以忽略不计，予以宽恕。但是，历史的进程往往不会是温文尔雅的，就像法国大革命时的革命者——雅各宾派的领袖，依然会被送上断头台一样。罗南陔的历史悲剧不仅仅属于他个人，而是属于那个时代。正是站在旧时代的废墟上，崭新世界的帷幕才能徐徐拉开。但无论如何，不管是罪有应得也好，是错杀也罢，罗南陔对中国文脉的护佑之功是不可辱没的，而只有进入到我们现在这个时代，历史的过往已不再有涉身的切肤之痛时，我们才能更理性地评价罗南陔们，并纪念他们曾经的功绩。”


第二次宜宾之行时，加中文化交流促进会秘书长姚庚在参观营造学社旧址。姚庚的父亲姚奎，当年作为梁思成先生的助手，协助梁思成先生完成了在广西唯一的建筑作品——现桂林花桥美术馆。 这是上一篇随笔《全国四万多个乡镇，只有一个能直接冠以中国——宜宾.中国李庄》中的段落，同样是没有时间，因此没有进行充分的资料搜集，匆忙间做出了一个直觉性的断语。罗南陔，作为中国李庄故事的主人公之一，似乎在那篇文章中，还依然隐没在历史的迷雾里。

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罗南陔的曾孙罗中源陪同我们在文昌宫外的抗战同济学子的雕像旁。
但此次专访之后，我却不时陷入长时间的沉思，一方面，更多的史料，从侧面越来越多地佐证着直觉性的判断，另一方面，那个时代在一点点地远逝，让一手资料的获取越来越困难——即使在罗南陔后人的家中，也没有获得更多坚实的一手资料。以什么做突破口，去还原一个更真实的罗南陔？物以类聚，人以群分，也许人际交往会像一面镜子，能折射出更多的历史真实，现在就沿着这样的思路，为朋友们去还原一个轮廓粗浅的罗南陔吧。

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罗中源的表哥，他家的老宅子是羊街5号，李济的故居。现在还没有正式对外开放，李庄的保护与开发，还有很多路要走。
周恩来总理有位养女，叫孙维世，著名的“红色公主”，当年在莫斯科，林彪追求过她而未果，这是许多人都知晓的掌故。而不太为人所知的，是孙维世的父亲孙炳文——辛亥革命的志士，1927年由于叛徒出卖，就义于上海。孙炳文不但是朱德总司令的革命领路人——带着当时还是军阀高级将领的朱德到上海去见陈独秀，希望加入中国共产党未果后，又和朱德一起去了德国，最终在那里经周恩来介绍入党。更不为人知的，是孙炳文的外甥女陈玉珍是朱德的第三任夫人，并将朱德唯一的儿子——朱琦从1岁养到了20岁。

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同行的草色在李济旧居研究李济的生平事迹

罗南陔作为当地的名士，不但与孙炳文（孙炳文是宜宾南溪人，而当时的李庄归南溪县管辖）熟识，而且在孙炳文的引见下，结识了朱德，成为挚友。而朱德最喜爱的两枚藏书印章——“德字玉阶”和“仪陇朱氏藏书之印”均为罗南陔所刻【注1】。朱德在川南地区驻防的5年，是他难得的读书时光，阅读了大量书籍，在这些收藏、阅读的近1500册图书上，几乎都盖上了这两枚印章。川南5年，正是朱德厌恶了军阀混战，从失望、彷徨，到思考、探索，并最终决定走上革命道路的5年，这时的孙炳文、朱德，虽然还不是坚定的无产阶级革命者，但经过了辛亥革命、护法运动的熏陶，已经具有了强烈的进步倾向，会不会去结交一个劣迹斑斑的“匪类”？

注1：取材于宜宾历史文化名人丛书第四卷《李庄绅士罗南陔》，政协宜宾市委员会科教文卫体委、宜宾市文化广电新闻出版局、政协宜宾市翠屏区委员会编

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罗中源的父亲，罗南陔之孙罗亚新老师在为我们一行精心准备晚餐

即使与罗南陔交好、后来去了台湾的，抗战李庄核心人物傅斯年，也绝非上个世纪五、六十年代，被脸谱化的反动学阀。五四运动，傅斯年是北京大学的总指挥——从某种意义上讲，也就是五四运动的总指挥；在李庄时，罗南陔、张官周等人请吃饭，如果轿夫不同桌吃（另一个版本是轿夫的饭菜不同），傅斯年会拒绝用餐；因为腐败，傅斯年曾经两次弹劾民国行政院长孔祥熙，蒋介石亲自说项也丝毫不为所动【注2】，并最终导致孔祥熙下台；1945年，傅斯年力促国共合作，实现抗战后的和平建国，并于7月1日亲赴延安，毛泽东主席亲自为其题写、赠送了“刘项原来不读书”的诗文；1946年代理北大校长时，拒不录用伪职人员，他认为，如果出任伪职的人不受到谴责，作为大学校长，那就对不起无数的死难者，对不起那些跋山涉水的流浪者；国民党退守台湾后，曾发生学生运动，当局大肆逮捕，始称“四六事件”。风声鹤唳的国民党政府要求学校实行联保制度，傅斯年挺身而出，使台湾大学成为例外（当时兼任台大校长）……人，是时代的产物，即使会有那个时代的局限性，也不应以此而否定其身上散发的，人性的光芒。

注2：这是一段著名的对话：

蒋问：“你信任我吗？”

“我绝对信任。”傅斯年答道。

“你既然信任我，那么就应该信任我所任用的人。”

傅斯年：“委员长我是信任的，至于或因为信任你，也就该信任你所任用的人，那么，砍掉我的脑袋，我也不能这样说。”

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罗中源在为此行的同伴草色讲述罗萼芬（罗南陔的幼子、罗中源的爷爷）的亲笔资料。罗亚新、罗中源一家现存有关罗南陔的资料实在匮乏！这显然与当年罗南陔被镇压有关。由于罗南陔的原因，罗萼芬曾经三次要自杀！当粉碎“四人帮”，罗萼芬平反之后，老人潸然泪下：没想到自己今生还能睡在床上！

其实，就像是从抗战李庄走出的，国民党时期第一批十院士——五位留在了大陆，五位去了台湾或海外【注3】。无疑，那是在“两种命运、两种前途”的大抉择中，个人的政治抉择。但不同的抉择，绝不意味着可以依此对他们学术乃至为人进行简单的判读。即使去台的傅斯年们的身上，也依然闪耀着人性的光辉。耳闻目染，在罗南陔生命最后的日子里，长期与这样具有民主、自由、平等思想的人们为伍，会产生怎样的潜移默化之功？

注3：在第一、二次游历李庄时听到的解说，以及岱峻的《发现李庄》，都是9位第一批院士。而《李庄绅士罗南陔》一书，则列举出了10位，现从其说。其中留在大陆的是：陈寅恪、梁思成、梁思永、吴定良、童第周。而去了台湾及海外的是：傅斯年、李方桂、赵元任、李济、董作宾

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罗亚新、罗中源父子在赠送给我的《李庄绅士罗南陔》一书上签名。他们父子二人都是小学老师，只是罗中源没有在本地教书，而是在宜宾下属另一个县长宁。而罗中源的夫人也是人民教师，在更远的珙县教书。罗中源最大的心愿是能像曾祖父那样，成为传统文化的弘扬者

就如同那些抗战李庄的文化大师们一样，面对“两种命运、两种前途”的大抉择，罗南陔的10个子女也是阵垒分明，有人是国民党，有人是共产党。而其中的共产党人有5人，分别是罗蔚芬、罗莼芬、罗兰芬、罗筱蕖、五儿媳李实之（她曾任中共南溪县第一任支部书记）。当历史的洪流滚滚向前，不容得个人不做出抉择的时候，有些人会高度地自觉，一如朱德元帅，有些人则是在彷徨中的无奈，一如傅斯年。但一个家庭的成员，如此高密度地成为中共党员，将这一现象简单地归结成偶然，显然是不和情理的，他们一定会受到作为父亲的罗南陔的某些正面影响。反之，在如此多参加革命子女的影响下，罗南陔又会在“恶霸”的道路上走多远呢？

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这是罗萼芬亲笔原件，也许是罗家现在保存的，唯一还有史料价值的资料了。其中讲到罗中源的母亲嫁过来后，给这个家庭最晦暗的岁月，平添了无尽的欢乐与明媚

罗南陔在1950年被镇压，也许最重要的原因，是因为他是国民党李庄区党部书记，但历史绝不应割裂地、孤立地去探究，对于一个65岁的老人（罗南陔生于1885年），早年间加入国民党，与辛亥革命的志士孙炳文为伍，与护法战争的骁将朱德为朋，无疑依然代表着一种进步。更不要说羊街8号（罗南陔的宅邸），庇护过超过100名中共地下党员，当时上级派到李庄联络工作的人员，几乎都住过罗南陔家。

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缺少一人的罗家全家福（罗中源的夫人由于在珙县教书，当天没有在李庄）

与罗南陔一同被处决的还有力排众议，决定在危难中接纳同济大学的另外两位李庄乡绅张官周、杨惠君。对于后两者，还没有来得及收集更多的史料，去做出自己的判断，但对罗南陔，结论似乎越来越清晰。当然，对于历史人物的盖棺定论，还是应该留给历史来做最终的评判——不管经过多少年，不管当时的史实如何淹没在时间长河的迷雾中，历史总会以其固有的节奏还原其本真的面目。

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李庄寻常人家正在做功课的孩子们。他们是幸福的一代，无忧无虑，天真烂漫。他们的幸福，有赖于过去几代人的艰辛奋斗

在开始写作本文之前，本想就罗南陔后代的命运多着笔墨，从罗萼芬（罗南陔的幼子，在岱峻的《发现李庄》中多次被提及）、到罗亚新（罗萼芬之子，罗南陔之孙）、罗中源（罗亚新之子，罗南陔曾孙），因为这个能为朱德镌刻印章，能与傅斯年、梁思成做鸿儒谈笑，女儿能嫁给文学史大家（排行第九女儿罗筱蕖嫁给了逯立钦）的家族，无疑随着罗南陔被镇压，在第二代之后衰落了——这绝不仅仅是指家庭财富，而更多的是指文化养成，这也是将篇名定为《文化的断裂处》的原因。

但是，当实际开始写作之后，却越来越觉得，需要将个人的命运，至于国家、民族的大背景下，著关键的一笔，去讲述一个文化断裂处的故事。以傅斯年、董作宾为首的史语所大部迁台，无疑是李庄作为文化抗战的圣地，却长期在新中国成为禁忌、不为人知的原因之一。但是，同样在李庄生活、工作过的，不愿做亡国奴的中国文化精英们，也有在陶孟和领导下，没有一个人去台湾的中央研究院社会所。